太清神鉴Tag内容描述:
1、钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也。
2、太清導引養生經經名,太清導引養生經,不著撰人,一卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,參校版本,一,雲笈七籤,部分內容收入該書卷三十四,二,道藏精華錄所輯在古仙導引按摩法,收入該書第三集,太清導引養生經慎修內法赤松子者,神農時雨師也,能隨風上。
3、太清服氣口訣經名,太清服氣,訣,又名上清服氣口訣,不著撰人,一卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,太清服氣口訣夫萬物之生,稟陰陽而成形彙兆,陰陽施化,從元氣而寒暑成分,故太陽興也,有暄暄之色,以生眾品,太陰動也,有蒼蒼之氣,以殺群萌,莫不感。
4、太清中黃真經經名,太清中黃真經,又名中黃經,胎藏論,胎藏中黃經,題九仙君撰,中黃真人注,二卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,參校版本,一,道藏輯要本,收入該書尾集第一冊,簡稱輯要本,二,雲笈七籤本,收入該書卷十三,太清中黃真經釋題中黃經亦。
5、太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文經名,太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文,撰人不詳,內言及陳搏,當出於北宋,言符咒法術,三卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文序九玄之初,二象未構,空洞凝華,靈風集粹,神章。
6、太清金液神氣經經名,太清金液神氣經,撰人不詳,似出於隋唐,係摘錄三皇經,真誥等六期道書改編而成,有各種外丹方訣,並言服丹效驗,三卷,底本出處,正統道藏洞神部眾術類,太清金液神氣經卷上夫清虛太皇者,蓋太初之混化,邃古之元靈也,以幽廓玄化,遂遊。
7、太清石壁記經名,太清石壁記,隋朝羅浮山道士青霞子,蘇玄朗,撰,唐人楚澤先生改編,新唐書藝文志著錄,載外丹方訣數十種,三卷,底本出處,正統道藏洞神部眾術類,太清石壁記卷上楚澤先生編太一金英神丹方金五兩打為薄,鉋之擘之,納土堝中,計先用金五兩。
8、太清金液神丹經經名,太清金液神丹經,原題張道陵,陰長生,抱朴子等撰述,約出於東晉南期,官外丹黃白術,兼涉行氣守一,三卷,底本出處,正統道藏洞神部眾術類,太清金液神丹經卷上正一天師張道陵序夫玄虛之號,既不知其名,而字之日道,道之為言,猶覺悟也。
9、太清無極至妙神珠玉顆經經名,太清無極至妙神珠玉顆經,一卷,不署撰人,當出于晚唐五代時期,底本出處,正統道藏洞神部方法類,太清無極至妙神珠玉顆經道言,八景飛揚,玄虛洞光,神珠玉顆,太陰太陽,開天記云,神珠者,太陽之精,玉顆者,月華之英,朝魂主。
10、太清調氣經經名,太清調氣經,不著撰人,一卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,太清調氣經仙經云,從半夜子時服九九八十一,鸚嗚時八八六十四,日出時六六三十六,食時五五二十五,禺中四四一十六,夫前法是世人及舊經相傳,妄為習服,虛役歲月,徒履艱辛。
11、太清經斷穀法經名,太清經斷穀法,未著撰人,似隨唐前故籍,一卷,底本出處,正統道藏洞神部方法類,太清經斷穀法服食松根取東行松根,剝取白皮,細到曝燥檮提,飽食之,可絕穀,渴則飲水,服食袂苓袂苓削去黑皮,檮末,以醇酒於瓦器中漬,令足淹,又瓦器覆上。
12、太清玉碑子經名,太清玉磚子,撰人不詳,約出矜唐宋間,假託葛洪與鄭思遠問答,官內外丹道,一卷,底本出處,正統道藏洞神部眾術類,太清玉碑子葛稚川稽首鄭思遠曰,洪切聞之,權輿陰精陽精,陽精魂立,陰精魄成,兩精相薄,而生神明,神以形用,形以神生,神。