-
玄门日诵早坛功课经经前诸韵赞 澄清韵 琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵镇伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。 举天尊 大罗三宝天尊（三称） 提纲 灵音到处，灭罪消愆；宝.
-
莊子集解勘誤中華書局新編諸子集成之莊子集解，以其易得，流傳甚廣，而點校甚爲粗疏。功課之餘，為之重校一過，例略如下：1莊子本文多有重出者，王氏注出者十不七八，今據所知補足；2 王氏集解於文字考證不甚著力.
-
文始真经 一 宇 宇者，道也。 关尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而 ? 之，而啧之，而去之，.
-
悟玄篇元.余洞真 撰 坐工口诀 夫学道之士，不拘时候，但得身心闲暇之时，求于静处，暝目闭口，端坐忘耳，或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时，外忘其形，而不著物累，内忘其心，而不著事，若存其中，似存不存，似守.
-
外经微言概 述外经微言是我们1980年整理古医籍过程中发现的。该书现藏于天津市卫生职工医学院图书馆。本书前无序，后无跋，封皮残缺，印章亦已模糊难办。卷首有“岐伯天师传，山阴陈士铎号远公又号朱华子述”字.
-
文昌帝君阴骘文帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之狐，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折.
-
修真问答修真问答 您所在当前页面页是 道-修真内景谈 2001年6月9日 星期六 修真问答 修炼和修德有何关系 问：中华道家修炼强调修德，认为“无德不养道”，试问修炼和修德有何关系？ 答：传统道家学说.
-
性命双修万神圭旨元 集 大道说 庖羲上圣，画八卦以示人，使万世之下，知有养生之道。 广成子谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于穹冥之门矣.
-
坐 忘 论 司马承祯信 敬 第 一夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。然则壁耀连城之彩，卞和致刖；言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于.
-
通 玄 真 經 即 文 子卷 第 一 道原 老子曰：有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，沖而不盈.
-
黄帝阴符经 张果注解黄帝阴符经 张果注解 黄帝阴符经叙 阴符自黄帝有之，盖圣人体天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至于王；失机者万变而愈衰，以至于亡。厥后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其.
-
關尹子一宇二柱三極四符五鑑六匕七釜八籌九藥關尹子一宇宇者道也關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，.
-
玄门日诵晚坛功课经经前诸韵赞 步虚韵 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。 下水船 救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。 五色祥云生足下，九头狮.
-
增广贤文(古训) 佚名昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近.
-
新校张清夜阴符发秘目录新校张清夜阴符发秘序阴符发秘序自序阴符发秘上卷阴符发秘中卷阴符发秘下卷阴符经经传订正附录一：玄门戒白乾隆丙寅附录二：青羊宫阴符经碑跋附录三：自牧道人别传 新校张清夜阴符发秘序 吾.
-
新校张清夜阴符发秘目录新校张清夜阴符发秘序阴符发秘序自序阴符发秘上卷阴符发秘中卷阴符发秘下卷阴符经经传订正附录一：玄门戒白乾隆丙寅附录二：青羊宫阴符经碑跋附录三：自牧道人别传 新校张清夜阴符发秘序 吾.
-
紫清指玄集 宋 白玉蟾撰 玄关显秘论 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处.
-
無求備齋老子集成初編 無求備齋老子集成續編 嚴靈峯 輯 民國五十四年 臺北藝文印書館 景印本 160册 第一辨嚴遵道德指歸論非僞書一卷 坿輯道德指歸論上卷佚文一卷 嚴靈峯 撰 嚴靈峯 輯輯道德指歸論上.
-
莊子集釋莊子集釋卷一上內篇【一】逍遙遊第一【二】【一】【釋文】內篇（一）內者，對外立名。說文：篇，書也。字從竹；從艸者草名耳，非也。【二】【注】夫小大雖殊，而放於自得之場，則物任其性，事稱其能，各（二.
-
王先謙著莊子集釋莊子集釋序王先謙莊子序郭象經典釋文序錄（莊子）陸德明莊子序成玄英莊子集釋卷一上內篇逍遙遊第一卷一下內篇齊物論第二卷二上內篇養生主第三卷二中內篇人間世第四卷二下內篇德充符第五卷三上內篇大.
-
莊子內篇卷一上第一逍遙遊北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之.
-
The Chuang-tzuA Translation of Selected Chapters by Lin Yutang Lin Yutangs IntroductionChuangtse, My.
-
玄机直讲炼丹火候说二篇 夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真;亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭.
-
养性延命录养 性 延 命 录 说明 养性延命录，南朝陶弘景撰。陶氏字通明，号贞白、华阳陶隐居，孝昌县令陶贞之子。自幼好学，年四五岁以芦管为笔学书， 10 岁得葛洪神汕传，爱不释手，遂有学道修仙之念。刘.
-
无根树词注解云栖山刘悟元注 长乙山李涵虚解 序 天台悟真，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂为注以匡.
-
悟真篇阐幽宋紫阳真人张伯端著清云阳道人朱元育阐幽序悟真篇者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。此书源头出自.
-
证道一贯真机易简录证 道 一 贯 真 机 易 简 录 济一子金溪傅金铨汇辑 集阳子定远萧康理校订贞阳子临川李拱辰校订 来阳子定远凌光凌校字宗阳子定远唐寿林校刊 序 余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心.
-
元始無量度人上品妙經 元 始 洞 玄 灵 宝 本 章 道言。昔于始。青天中碧落空歌。大浮于黎土。受元始度人无量上品。元始天尊当说是经。周回十遍。以召十方。始当诣座。天真大神上圣高尊妙行真人。无鞅数众.
-
玄机直讲炼丹火候说二篇 夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真;亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭.
-
重陽帝君聖註之五篇靈文 編者按：五篇靈文，乃金正隆五年中秋，純陽帝君持以授王重陽者， 重陽依文修持，七年而道成。大定九年，重陽上仙之時，眾皆號慟， 重陽忽開目謂丹陽曰：昔日甘河所得純陽手授秘語五篇，經.
-
帝瑰璧经宫有本久泠三年十月+L曰渤斗询河 之堑一-斤四画其彖文 法4亭俣之即六字天$八年五月初三曰弦瑞瓶 光绪+牟五月十三曰曰十三月十紫寰曰三念月F道由m很香傅香热玉徭心存帝前真霍下盼仙楠豚令告wy逾.
-
令卹瀟吃孑中尸一？仔一，一平了，犢，曾一股）囑口噸鼾俗，么戶戶一望會浴級玉過戲料執命東極宮中齋榭祖者政機友祿太b上相么上妝苦禾尊青玄觔嗚哉靂上奈全還獅度下靈會香老十真臘苦演級斜栽苦滿畢真戲上入一一清三.
-
-
-
-
-
-
-
-
