大玄空天机密(电子pdf下载)（127页）

1、1大 玄 空 天 机 密自序玄空地学，大抵祖于黄石公、郭景纯。黄石公着(青襄经)，上卷以无形之气为天地之始，中卷以有形之象为天地之机卜下卷中言形气虽殊而其理则一。此经三卷，以立地学之根。郭景纯着葬书)，甚具微妙，可视为青襄经之注疏，亦为地学之鼻祖。迨至唐末，杨筠松着奥 语、天 玉、宝照；曾求已得杨公所授，洞彻阴阳之理，着青囊序以明玄空正诀，遂奉之为三元玄空地学之正宗。明末蒋大鸿得无极子、吴天柱之真传，着地理辨证)、古 镜 歌、水龙经、归厚录等书是继杨、曾之后的一代名师。尔后，地学正经如何传承，由于文献之限，无从考证。蒋氏传于弟子姜汝皋之挨星诀，“子癸并甲申，贪狼一路行”并非正诀。清沈竹扔从章仲

2、山阴肠二宅录验中，以其智慧解悟出的飞星法(即沈氏玄空学)，习惯上称之为小玄空。真正的大玄空秘术到目前为止从未公开过，市场上有关大玄空的书籍，均非蒋氏真传大玄空天机秘的闻世，会使堪舆爱好者感受到小玄空与大玄空挨星术在操作程序上及实用价值上的巨大悬殊，以下就沈氏玄空学与大玄空挨星法之异同点做一浅析，不妥之处请同道斧正。在操作程序上，小玄空须起三盘：一是运星盘二是山星盘三是向星盘，又有下卦与起星的不同，十分繁锁。下易掌握。而大玄空挨星术无论顺挨或是逆飞，均是一盘即成，非常简便易学。另外。小玄空在测量时必须搞清某山兼某山几度，几度内用下卦法，几度外用起星法，这在堪测旧坟时就出现问题了，因旧坟谁也无法分

3、辨清兼的是多少度，更不用说那起星诀本来就是伪的了。当用大玄空挨星术去堪测阴阳宅、新坟旧莹，这些问题都是不存在的。一在颠倒顺逆方面，沈氏玄空是以运星为立极之星，颠2倒顺逆完全以地盘山向卦位上的天地人黑红阴阳为根据，来决定山盘与向盘星之顺逆飞法的。大玄空挨星藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路。阴一路，随元运而颠颠倒。由此可见，小玄空与大玄空之挨星在颠倒顺逆的理论上有着本质上的不同，亦不难看出小玄空阴阳顺逆的依据是一种呆法。难怪钟义明大师也认为其“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦下在少数”。尽管小玄空在飞星原理上有实质的缺陷，但在另一方面，它所强调的“正神正位装，拨水入

4、零堂”这一合局法则，以及最忌“上山下水局”(山龙下水水龙上山)，在这一点上与大玄空挨星理论强调的原则完全一致。在小玄空理论的应用过程中，始终能把握着玄空理气这一精神实质，是非可贵的。以上对沈氏玄空与大玄空挨星做了简要的此较谈了二者之间的异同点，目的是为了使初学者能够在比较的过程中对大玄空挨星术建立起感性认识，对以后的学习起到积极的作用。堪舆学有两大派：一是“三台派”，二是“三元派”。其实三合派与三元派均以峦头形势(山水组合、山水情意)为主，这是共性如果说三合专讲峦头，三元专讲理气，这肯定是无知者的表述，峦头为“体”，有哪一派会舍去“体”去为人做风呢!因此说三合、三元都是重视峦头形势的。三合派与

5、三元派真正的区别，就在于用理气理论立向上之差异，三合派理气理论主要是“三合局”和“纳甲法”，而三元派理气理论源于北斗、太极、河洛及先后天八卦。究竟那种理气理论能揭示自然变化的基本规律，实践是会给出答案的。前几年，沈氏玄空学)之出版，钟义明玄空地理丛谭)之闻世，使无数三合派地师抛弃三合而习之，这不是很好的说明吗?三元三十六门，真者独一也”。我们深信大玄空天机秘。一书的公开，会受到更多地风水爱好者之青睐。余从师于道传真人杨守万(河南镇平县人，生于公元一九一六年十二月_十九日辰时，卒于 1996 年十月十八日未时)。师八岁出家，拜师入道，得湖北姚老道人(名不详)及3河南锁平县朱二善之真传，后名扬豫鄂

6、。从恩师所传秘本可知，若无高师点窍虽读破万卷青囊，耗尽毕生精力，其挨星颠倒之法，亦终难明矣。诸家辨证，只要批谬，真机从不显言，致使习此术者仍无门可入。受天律有戒之影响，蒋公隐密大深，显可知矣!几十年来，目睹照数庸师所为常祸端百出，害人害己。又有无数风水爱好者，因无师心传，虽废寝忘食，博览群书，最终也毫无收获，虚度年华，此皆真隐伪显之故也。有感于此，下元壬午岁次，伏案整理各种手抄秘本，经反复修改，汇集成册。一为弘扬地学正经，一为后学指点迷津。地学当以杨、曾、蒋之术为正宗，以此为脉络，再博采众长，多堪测验证。穷究深研，使三元地理不断发扬广大。本书由门人张长庆、张红星协助整理编排，在撰写过程中付出了

7、大量的劳动，在此致以谢意。由于风水之学深奥庞杂，而吾辈才疏学浅，书中不免谬误之处，还望高人不吝指正。2002 年壬午岁次仲夏郝建朋序于玄真书斋4目录口玄空真髓序口自序卷一玄空总论一、玄空涵义二、堪舆乃天地之道3三、堪舆学理4四、雌雄交媾/5五、气运恒动6卷二玄空根基7一、太极圆8二、河图9三、洛书10四、先天八卦11五、后天八卦12六、北斗七星图。13卷三玄空正经10一、青襄经/16二、青囊序l8三、青襄奥语2l四、天王经)/24五、(都天宝照经32卷四重要概念43一、元运/44二、九星47三、金龙50四、城门51五、葬乘生气5s六、论阴阳五行干支52七、八卦605卷五理气真机63第一节理气理

8、论64一、挨星理气理论65(一)挨星真诀66(二)零正阴阳6B(三)合局法则/69(四)水破令星凶局71(五)九星反局断诀72二、地运理气理论73(一)洛书九宫配卦配星图/74(二)三元九宫分运/74(三)正神零神/75(四)虚实空满75(五)论水冲破令星76(六)八卦反局断诀76三、先后天理气理论77(一)先后天八卦关系图78(二)先后天通气/78(三)同宫卦定局79(四)龙脉血脉通气79(五)水出先天卦之凶,/80(六)先后天反局断80第二节挨星秘窍81一、颠倒顺逆/82(一)、阳星与阴星/82(二)、顺逆原则/82二、挨星顺逆图式83卷六峦头形势及断法辑要87第一节峦头形势辑要88一、总

9、论88(一)、形势理气所主80(二)、峦头概论88(三)、看大小地总诀896(四)、地理五要 90(五)、山水阴阳/92(六)、八山取象/93(七)、龙势辨生旺平困死煞败绝94二、论龙/96(一)、认龙秘诀/96(二)、龙贵在真96三、论穴98(一)、穴象90(二)、认穴妙诀/100(三)、阴宅三十八怕穴/101四、论砂102(一)、案山与来龙/102(二)、案山最紧要10五、论水/103(一)、五种水局103(二)、公水私水/105(三)、涨潮退潮水106六、论明堂106七、论分房109(一)、九星论分房1O9(二)、八卦论分房l10(三)、形势论分房110八、论葬法/111九、论选址门/1

10、11(一)、阳宅选址条件/112(二)、阴址选址条件/112第二节形势断法辑要/114一、阳宅断法/114阴宅断法/115(一)、论凹风之凶115(二)、论冲射反弓水之凶/116(三)、入坟断1167(四)、何知经118(五)、桃花八煞水/120(六)、房分断法/120卷七立向原则121一、杨公三大卦122二、二十四山论123三、挨星立向原则125四、龙向水相合原则126五、左右挨兼原则130卷八造葬择日提要133一、玉涵经天元乌兔择曰法135二、杨公克应法145三、奇门十二黑黄道l46四、论凶煞147(一)、太岁147(二)十三煞148(三)、五黄149(四)、命煞151(五)、暗建151(

11、六)、重丧日155(七)、三丧日155(八)、五不遇时1558卷一、总论此卷首揭玄空真义及地学大道，为后卷各部之理则。一、玄空涵义玄空二字，自一至九之谓。然一至九无定数，实寓天地之道。故曰：玄者，至高至深空者，至精至微也。二、堪舆乃天地之道堪，天道；舆，地道。堪舆，乃天地之道也。天阳地阴，天圆地方，天动地静，天气下降气流于地，地气上升，气腾于天。高下相召，升降相因，天地交媾；而变作矣。天地之道，即自然规律也。三、堪舆学理堪舆学理有：一曰峦头子；二曰理气；峦头论龙穴砂水，以察生气体也二。理气言元运零正，以测人事兴废峦头为体理气为用。是以峦头理气二者不可偏废也。虽读(青囊)万卷，无外体用二字。四、

12、雌雄交媾雌雄是阴阳之代名词。形势之雌雄，即一山一水也。理气之雌雄，出自卦内，即天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火下相射是也。二十四山之雌雄，则干为雄支为雌者也。雌雄交媾，则万物化生；雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾。合元空也。(青囊奥语)云：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌。玄空卦内推。山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关”。五、气运恒动玄空秘旨云：“不知变易，但知不易，九星八卦皆空”。不易，言地盘八卦。变易，言天盘飞星。此论随时变易之理，即通变化都是春之妙也。9卷二玄空根基三元地理大玄空理论根基，主要来源于太极图、河图、洛书，先后天八卦 及北斗七星图，与中国传统文化一脉相乘。一、大极图(易有太

13、极，是生两仪)太极为宇宙缩影太极为易经精髓杨公养老看雌雄.一阴一阳之谓道.山与水阴阳两片正零神阴阳两片.10二、河图(龙马负图出黄河).河图之圈点系一幅数字图像。.河图之生数，为上元一二三四运之来源。.河图之成数，为下元六七八九运之来源。河图五行：一六为水，二七为火，三八为木四九为金，五十为土。生成数，为催官水之理论根据。天干来源于河图。三、洛书、(神龟背图出洛水)11洛书，表示九宫区域。相对合十，是旺财水之理论依据。洛书五行：一属水，二五八属土，三四属木，六七属金，九属火。地支来源于洛书：四、先天八卦(伏羲氐发明)先天八卦，表示宇宙之物质性。.为玄空学中真阴阳，真夫妇理论之源。先天八卦为体，

14、代表人之元气、灵魂。先天为形家。青囊经黄石公授赤松子之本上卷：经曰：天尊地卑，阳奇阴耦。一六共综观、二七同道，三八为朋，四九为友五十同途。板关奇偶，五兆生成，流行终始八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚；阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳。天依形，地附气，此之谓化始。12中卷经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行胎地，形丽于天。因行察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御。君临四正。南面而治。天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬。运斡坤与，

15、垂光干纪。*七政枢机，流通终始。地德上裁，天光下临。阴剧场朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故灭有象，地有形。上下相卷三玄空正经玄空正经包括青 襄经、育囊序：青襄奥语、天王经)、都天宝照经等。五部经典论述了道之从来、挨星真诀、颠倒顺逆之真机；合局法则及体用要领，务要反复研读，仔细领悟，为学习三元挨星真术打下坚实功底。惟有一坟能获福，去水来山尽合情。宗庙本是阴阳玄，得四失八难为全。三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。盖因一行援外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。三、青襄奥语唐杨益筠松着三、青襄奥语唐杨

16、益筠松着三、青襄奥语唐杨益筠松着三、青襄奥语唐杨益筠松着坤壬乙，巨斗从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。左为阳，子癸至亥壬。右为阴，午丁至巳丙。雌与雄，交会合玄空。雄与雌，玄空卦内推。13山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关。明玄空。只在五行中。知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。认金龙，一经一纬意不穷。动不动，直待高人施妙用。第一义，要识龙身行与止。第二玄，来脉明堂不可偏。第三法，传送功曹不高压。第四奇，明堂十字有玄微。第五妙，前后青龙两相照。第六秘，八国城门锁正气。第七奥，要向天心寻十道。第八裁，屈曲流神任去来。第九神，任他平地与青云。第十真，若有一缺非真情。明倒杖，卦坐阴阳何必想。识掌模，太极分明必有图。知化气，生克制化须熟记。说五星，方圆尖秀要分明。晓高低，星峰须辨得玄微。鬼与曜，生死去来真要妙。向放水，生旺有吉休囚否。二十四山分五行，知得荣枯死与生。翻天倒地对不同，其中秘密在玄空。认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天心既辨穴何难，但把向中放水看。从外生入名为进，定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财皆废尽。生入