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类型新订崇正辟谬通书卷之一(各类口诀较杂一般不佳)(电子格式word)(33页)

  • 上传人:易***
  • 文档编号:95979
  • 上传时间:2023-09-10
  • 格式:DOC
  • 页数:33
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    关 键  词:
    现代风水 玄空阳宅风水 办公室风水 杨公风水 风水古籍
    资源描述:

    1、新订崇正闢谬通书卷之一汝水归淳子李奉来侨宣甫编辑选择之书必以杨曾著述者为正经,其不祖杨曾者 ,皆智曲说也。诸家数十余种疑龙经,已多辟之其不出于杨曾可知矣 亦无名氏 不知何人所作 有言斗首为杨公所作 称为杨公斗首者 不知倡于何人 载于何书 岂知杨公既立造命 岂可复立斗首 自相矛盾以误认哉 皆论命也 奇门为行兵而设 非造葬所宜 只取得奇得门以为催福之助 不可专用 并不必潔求 惟此千金歌 及疑龙经二篇 乃杨公真正心法 杨傅曾文迪 曾傅陈希夷 陈傅吴克诚 克诚傅其子景鸾 此吴公进程表内自叙渊源也 至元耶律楚材 及明国师刘诚意 莫不尊奉而信行之以观诸家之无来历无考藉者 不大相径庭哉 故书以是篇居首 以明

    2、有所宗主 学者诚能究心于是 察其根源 庶不为邪说所书惑云杨筠公造命千金歌 先生 讳益号救贫天机妙诀值千金 不用行年与姓音 专看山龙并命位 五行旺相好推寻 天机者犹言泄露天机也 妙诀千金杨公得意之篇 开口即自赞也 行年如几十几岁之类 姓音以宫商角徵羽 姓音所属 通书重之 杨公首辟之矣 山 指坐向之山 龙指结穴之脉 命位 即個人之命 造以家长本命 葬以亡人本命 俱要详其五行 务宜生旺得 四课相孚 此杨公以补山补龙补命 此三者为造命徵大纲也一要阴阳补混杂二要坐向逢三合 三要明星入向来 四要帝星当六甲 四中失一还无碍若是平分便非法阴阳不杂即净阴净阳之谓乾坤甲乙丙丁壬癸申子辰寅午戍 十二龙属阳,艮巽丙丁

    3、庚辛酉丑亥卯未 十二龙,属阴阳龙宜阳课,阴龙宜阴课 始不混杂 然亦不必书拘有用印局生者 皆阴阳各别也 坐山三合如亥卯未乾甲丁六山属木 俱宜凡亥卯未木局 申子辰坤壬乙六山属水 俱宜用申子辰水局 已酉丑异庚癸六山属金局俱宜用已酉丑金局 寅午戍艮丙辛六山属火 俱宜用寅午戍火局 各就又山而取三合盖地支力大而猛 三合尤非一人之力 故补山宜用三合 然补山补龙补命体也又宜避凶星合吉星为用 莫尊于日月明星 即日月也 能降一切凶杀 太阳到向方能临我 故日大向来星之尊 莫大于帝星 当指易经帝出乎震之帝星也 日者俱备最为上吉四中失犹可 若得二失二 造命之浅矣。山头有煞怎奈何贵人禄马喜相过 三奇福德能降煞 吉制凶神发

    4、福多上言趁吉 此言制凶 山头无犯极妙 偿或有犯未便 遂弃去年家之戊己岁破 三杀 阴府 月家之大小月建 末可轻试 若官符 火星 炙退 室吐 白虎朱雀之类 有佔只要本命之贵人禄马 及太岁之贵人禄马 并三奇福德 天月二德 俱可化解 俱此处不言尅者 以坐山原不可制尅杀则尅制坐山矣 若大杀则比宜用制 非专凭吉星可化也 故不知此杀指中杀言(黄一应曰若有捉煞壓煞帝星 杨公此处何不指出世人 为不可知矣)二位尊星宜值日一气堆干为第一 拱禄拱贵喜到山 飞马临方为愈吉 三元合格最为上 四柱喜见财官旺 用支不可有损伤 取干最易逢健旺 生旺得合喜相逢 须过尅破与刑冲 吉星有气小成大 恶曜休囚不降凶二位尊星不知何所指 未

    5、必即尊帝二星所 古课杨公葬庚山甲向用己未年辛未月己未日辛未时 记曰未年未日未时 丁未日有聲价 二位尊星入正宫 有福自然通 详查此课年月日时皆未合尊帝二星 只六月有天月二德到甲向已年已月皆与甲合 或指此乎 (乾隆大生钦天监奏请御笔删除无稽之神煞 三十五条尊星帝星正在所删之内 不知何拘为天干一炁最为上格 故曰第一地元一炁亦为上格 今只言堆于而不言地支者 地支有月建转杀之獘龙雄带杀者忌用 故用斟酌禄马贵人喜拱夹如甲龙命禄在寅 用而且月卯供一寅字之类拱贵亦同惟马 不宜拱马拱夹则不行 故曰飞马临方宜取飞遁到也天干为天元地支为地元 交中取藏为人元成一炁成拱夹者皆为合格 甲命多见辛字为官星 见戊已为才星 巳

    6、命见甲为官星 壬癸为财之类 四柱宜明露 即未露亦宜生旺有气者 郭公葬戊辰命用壬子壬子壬子 庚子记曰壬子一炁顺流行富贵旺牛田 不见官星何处出 财旺生官照甲乙年是金榜魁只为见官星 地支宜作台会局 散乱冲尅 即损伤也 曰于梦健旺有气 纵不得时令 亦宜印比生扶弱中变旺 若死体无气 则子孙退败矣 然课雖得生旺有气 又要与山龙主命关合有情不犯剋破刑冲方为上吉 此造命之大本也 至于制杀休中方等神杀吉星可以制伏但要吉神得令之时 恶煞休囚之候 如用一白及壬癸水星制南方之火必俟冬月水旺火哀之祭或申子辰月亦可此言修方若坐山休囚又不吉矣山家造命既合局更喜金水来相逐日光照处自光辉 周天度数看躔伏六个太阳三个紧中间历数第

    7、一亲 前后照临扶山脉不可坐下干支缺 更得玉兔照坐处 能使生人沾福泽上言格局为造命之体 此言合吉为造命之由 吉星中之最火者 无如太阳五星中最善者无如金水 金水辅阳 尤为得局 故喜来相局也 太阳有七个 羿玄太阳 都篡太阳 鸟兔太阳 四利三元太阳 循环太阳 雷霆太阳都天宝照太阳 皆非真太阳 惟历数太阳乃真耳 太阳慈祥有母仪之象 能化一切凶杀 再得同临坐处 尤为极吉 然皆助福之星 非发福之心也 发福全在补山龙主命四柱八字得局耳 故又日不可坐下干支缺 此杨公再三叮咛意也既解天机字字金 精微选择可追寻 不然背理庸师术 执着浮文枉用心 字字千金实可誇 会使天机锦上花 不得真龙得年月 也应富贵旺人家此段结处杨

    8、公復自极口赞扬无非欲人心细玩究然造命之理无过真兰诚不愧字字千金也人能留心斯歌研究精微选择斯可追美 非前人不然徒执浮文按图索骥直不过庸师之术杨救贫疑龙经大凡修造与埋葬 须把年月星辰推 地吉葬凶祸先发 名曰弃死福不来 此是前贤景纯说 景纯虽说无年月(郭撲未著通书玄经 乃后人假托名)后人年月数十家 一半有头无尾结 大抵此文无十全 一半都是俗人传(此后纵辟诸家)不是青囊起鬼卦 便是三元遁甲诠 腾云曜气倂禄马 通天窍兴六壬篇 装成图局號飞天(观此窍马不足信矣)名出何方云禄马 云是师祖口诀传 (即差力禄马之类 )金盤图是左仙録 雷霆九劫號昇元 (观此则金盤纵録雷霆不足信矣)坤鑑黄羅并武曲 催官使者大单于(

    9、观此则黄羅紫极式曲九星催言鬼使之类皆不足信矣)鼓角宣传为第一 统例一百二十家 九十六家年月要 问之一一皆通晓 飞度星辰说玄妙 试令选择作宅坟 福未到时祸先到 (此总结诸家之不可用)不知年月有玄机 年月要妙少人知 年月无如造命法 装成好命贵人为 吉人生时得好命 一生享福兼盛富 不独己身富贵高 奕世雲仍做宫之(此復提造命之妙)我因历数考诸天玄象幽微万万千 星到晓时次第没 唯有阳乌万古全 太阴因日有盈亏不比太阳常丽天(此言太阴不及太阳)请君专用太阳照 三合对宫福德坚 更看数曜在何处 福力却与太阳兼 金水二星并紫气 月孛同用又无嫌 周天本是十一曜 只嫌逆伏灾炎炎此篇多辟诸家 归结造命 末又再言太阳金水

    10、紫气月孛之贵 何世人不用反信诸家无稽之星何也吴景鸾进呈表某年某月某日 臣等诚惶诚恐稽首顿首谨以玉行书进呈者 先天后天洩神功於莫测 龙运昭体用於穷原於 帝德之殚敷本於坤元之厚载 臣 工快都夷夏具瞻 臣 某等诚惶诚恐稽首顿首窃惟 阴阳五行源流实远河图洛书義禹阐其旨綮嬴号管国洩其真机曰正气五行曰洪范五行曰八卦五行门类固有不同或正其方位或论其向或正其山运取用 岂容无别选择之良莫如造命体用之妙不可夺 神功本此五行之秘岂非万世之珍乎 兹盖伏遇 仰观乎天文俯视乎地理 尧封荡荡尽属版图 禹甸茫茫悉归统驭 宅中图治居重驭轻 诚大有为之君 真不世出之 主窃念臣等寻行数墨颇读儒书 逆流穷源粗知 尅择搜集天机篡定二运

    11、 伏願续天立极保社稷于长灵出震向離抚 皇图而巩固 五行显用喜动 天颜遐陬僻壤 处处颂行 桂海水天人人传授 臣等无任瞻 天仰 圣激切屏营之至谨以五行书上進以 门谨以天机秘书所论五行有六 一曰正五行 取遁龙运 二曰洪范五行三曰八卦五行 取遁向运 四曰玄空五行 取遁水运 五曰双山五行 取论三合 六曰浑天五行 取合卦例 六家五行各有取法 合当兼看体用并行 不倍夺神功 改天命 造福响应先师用之念于前矣 时俗不究各五行而专用一定板正五行 焉能造福於世哉正五行 取遁龙运不论横斜正受 但将人首一节来脉阳顺阴逆 以月建入中宫,冬至顺 夏至逆 寻泊处 看其生尅旺洩 以断吉凶 此只论泊宫不论纳音受尅 洪范五行 取遁

    12、山运 纳音所属 山运尅年月日时吉 不可使年月日时尅山运也 凶 年月日时生山运吉山运生年月日时凶 比和吉 尅山有制或有化皆可用八卦五行 取遁向运 纳音所属 忌年月日时冲尅 然山与向难以两合 宜以山为主 向不必合可也玄空五行 取遁水运 纳音所属 忌年月日时冲尅 如乙丑运 忌辛未年月日时冲尅 馀仿此双山五行 取论三合 不论遁运 如寅丙午辛戍六山论火 宜用寅午戍局补 坤申壬子乙辰六山论水 宜用申子辰局补 巽巳庚酉癸丑六山论金 宜用巳酉丑局补 乾亥申卯丁未六山论木 宜用亥卯未局补 此以双山而用三合补山 宜用此五行最为紧要浑天五行 取论卦例 不论遁运 如乾兑二卦属金 故庚酉辛戍乾亥六山 宜用金年月日时补

    13、震巽二卦属木故甲卯乙辰巽巳六山 宜用木年月日时补 坎水故壬子癸三山 宜水 年月日时补离火 故丙午丁山山,宜火年月日时补坤 艮属土 故丑艮寅未坤申六山 宜土 年月日时补 一吴公所呈六五行 皆造命所不可少 诸家斗首 则全不问及矣又吴景鸾奏曰 古之国史如梓 慎裨灶之流 洞明理气 汉之诸儒杂以识纬 附以穿凿 东晋郭景纯葬书 独以理气推明,而亦未言其所以然之 故及其没而遂失其传焉 唐高宗永徽中河东喜县丘延翰囚神人而授以正经 洞晓阴阳 后开元中玄宗召延翰至关下锡之官 敢其师授理气心归三卷 藏之内库又患民间有明其术者於是诏一行禅师 伪造铜函经 以乱其真 悉皆倒装生旺 反用休囚 自是三百余年 无復有正经矣 僖

    14、宗末黄巢犯关贑水曾球己兴 其师杨益 窃延翰书以还江右 而杨曾之名始著 李司空节制江南 首辟求己为從事 恐国家 闻之 必陷延翰之祸 復拱伪书一卷 厥后诗歌竞出 泛滥支离 不复之其归矣 杨傅曾 曾傅陈希夷 臣 父克诚 亲事希夷 而得其传 臣将师授天书 及理气心印 及臣 补注悉开列上闻。又曰 斗天纪 分照四方 木火土金水 布列於其间 在地则成形 而变化无穷矣 夫斗以天罡河魁为纪纲 运化阴阳 故阴阳形象 子午以继八方之名 尽有一定不易之位 初非可以起例翻卦乱於掌上运行也 丘公之前 初无此说 皆唐一行奉诏作铜函经以后泛滥支离 飞走天星无有定位 至今愚惑后人 良可痛也附古造命歌 自昔杨曾传造命 无过一里顺

    15、 生尅制化讨天工夫 得令宜相近世人不知造命法选择无真定 若人生时的好命 五行禀气清 富贵原来在五行 可以理推情 通书逐月安葬日 趋凶趁吉神 后来宋末失其传 讹论到于今 功行错乱竟无分 休用莫能评 富贵年月无人识 专把卦例寻 几多富贵地相逢 葬后令人贫掘起 须教福人来 富贵又天申孰知造命课相李富贵地同论 识得年月不识星 亦是相劳心 龙运须用正五行 杨曾原有证 山家洪范验如神 制化重纳音 堪舆要约亦分明 術者急推寻附雪心赋选择论补篇杨救贫云 年月要妙少人知 年月无造命法 命景鸾云选择之要 莫如造命体用之妙 可夺神工 盖造命者选成四柱八字干支纯粹活格成局 内藏补龙扶山相主之義 此造命之体也 再取日月

    16、金水三奇尊帝紫白三德 及禄马贵人 此数者乃真正吉星 得二三个到山到向到宫 自然吉利 又查岁破戊己三煞 阴府亦箭月建等殺尽行退避 不相干犯 乃为全吉 此造命之用也 至于年方空利 诸事吉日 俱要用钦天监年方历日相合为妙 万一不能相合 再依造命通书 选成吉日用之可也 今选家不如造命之法 多宗斗首奇门之说 殊不知斗首之说 一皆正五行与纳音五行 二不能补龙扶山相主 三则生尅解错 吉凶 大不利于葬造之家 深可恨也 究其弊端 始于唐时一行僧铜函经 夫是经之作一行 不过因有指示 故意谬选以凭海外者耳 其间倒装生旺 反用休囚 原不可用 嗣后好奇者窃取其義 改头换尾 讬名杨公斗首 以神其说 遂至真伪难分 庸愚易惑 反以斗首为精妙 咸相遵习 误人不浅 此非一行之咎 乃误传一行者也咎耳 至于商问之说 原为出兵择日之用 非为造葬而设也 十一概混用殊为可恨 此略举其二说以明之 尚有诸家谬论甚多难以尽述 惟在高明者细阅杨公造命千金歌 造命宗旨全书舆

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