莊子集解勘誤doc模板x

1、莊子集解勘誤中華書局新編諸子集成之莊子集解，以其易得，流傳甚廣，而點校甚爲粗疏。功課之餘，為之重校一過，例略如下：1莊子本文多有重出者，王氏注出者十不七八，今據所知補足；2 王氏集解於文字考證不甚著力，而以詮釋意旨為多；凡此之類，若不是明顯謬誤，則悉不刊正； 3 集釋无、無錯見，集解亦如是，有集釋作无而集解作無者，有集釋作無而集解作无者，凡此之類，悉不出校記；4錄入係用拼音，容或有錯訛，悉以原書為准。5集解晚出，且不作考證功夫，故无版本價值，其載莊子字句與集釋相左者，悉當依集釋改正。萊陽不繫舟謹識。 序 集解 又曰：“周將處乎材不材之間。” 舟案 山木篇原作“周將處乎材與不材之間”，序脫與字。

2、 内篇 逍遙游第一 葉2 本文 槍榆枋 舟案 集釋點校者據釋文改槍爲“搶” 葉4 本文 辨乎榮辱之境 舟案 集釋辨作辯，通。 葉6 本文 將磅礴萬物 舟案 集釋磅作旁 葉7 本文 今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮於江湖？ 舟案 集釋浮於江湖作浮乎江湖。 齊物論第二 葉9 集解 故視天下之言，如天籟之旋怒旋已 舟案 旋怒旋已者乃是地籟，非天籟也，集解誤 葉12 本文 必有真宰，而特不得其眹。可形已信 舟案 必，集釋作若，是。已信，集釋作己信。 本文 其臣妾不足以相治也 舟案 集釋“也”作乎。 葉16 本文 其成也，毀也。 舟案 庚桑楚篇：“其成也，毀也。” 本文 適得而幾已 舟案 集釋已作矣。

3、 葉19 本文 而太山為小 舟案 集釋太作大 葉21 本文 注焉而不滿，酌焉而不竭 舟案 天地篇：“注焉而不滿，酌焉而不竭。” 葉23 本文 疾雷破山、風振海 舟案 集釋點校者據趙諫議本於“風振海”上補“飄”字，是 本文 死生无變於己 舟案 德充符篇：“死生亦大矣，而不得與之變。”又，田子方篇：“死生亦大矣，而无變乎己。” 葉24 集解尸子：“天地四方曰宇，古往今來曰宙。” 舟案 尸子今佚。世說新語?排調篇劉孝標注引作“天地四方曰宇，往古來今曰宙”，當是。 養生主第三 葉29 本文 道大窾 舟案 集釋道作導 人間世第四 葉35 本文 有而爲之 舟案 集釋點校者据闕誤引張君房本及成疏，於“有”字

4、下補一“心”字。 本文 仲尼曰：一若志 舟案 集釋作“若一志” 葉37 本文 伏羲、几蘧 舟案 伏羲，集釋作伏戲，通。 葉38 本文 无所逃於天地之間 舟案 庚桑楚篇：“无所逃於天地之間。” 本文 知其不可而安之若命，德之至也 舟案 德充符篇：“知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。” 葉40 本文 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也 舟案 天地篇：“猶螳螂之努臂以當車軼，則必不勝任矣。” 葉41 本文 至乎曲轅 舟案 集釋乎作於 葉42 本文 故不終其天年而中道夭 舟案 大宗師篇：“終其天年而不中道夭。” 本文 則軸解而不可為棺槨 舟案 集釋“不可”下有“以”字 葉43 本文 嗟夫

5、！神人以此不材 舟案 集釋夫作乎 本文 而中道已夭於斧斤 舟案 集釋作“而中道之夭於斧斤”。 葉44 本文 吾行卻曲 舟案 集釋卻作郤，未知孰是。集解似義勝 德充符第五 葉47 本文 而況不如丘者乎 舟案 不如，集釋作不若 本文 死生亦大矣，而不得與之變 舟案 齊物論篇：“死生无變於己。” 田子方篇：“死生亦大矣，而无變乎己。” 葉48 本文 將求名而能自要者，而猶若此 舟案 若此，集釋作若是 葉49 本文 知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。 舟案 人間世篇：“知其不可而安之若命，德之至也。” 葉50 本文 夫天无不覆，地无不載 舟案 大宗師篇：“天无私覆，地无私載。” 葉51 本文 常和而

6、已矣 舟案 集釋作“常和人而已矣”，此脫人字。 本文 氾而若辭 舟案 成疏：“氾若者，是无的當不係之貌也。”可知“而”字衍。集釋點校者據以刪“而”字，是。 大宗師第六 葉55 本文 終其天年而不中道夭者 舟案 人間世篇：“故不終其天年而中道夭。” 本文 入水不濡，入火不熱 舟案 秋水篇：“火弗能熱，水弗能溺。”義相比。 本文 其寢不夢，其覺无憂 舟案 刻意篇：“其寢不夢，其覺无憂。” 葉56 本文 利澤施於萬物，不為愛人 舟案 集釋於作乎。案，天道篇：“澤及萬世而不爲仁。” 葉57 本文 是役人之役，適人之適，而不自適其適也 舟案 駢拇篇：“是得人之得而不自得其得，適人之適而不自適其適者也。”

7、 葉58 本文 與其譽堯而非桀 舟案 集釋桀下有也字 葉60 本文 長於上古而不為老 舟案 天道篇：“長於上古而不爲壽。” 葉61 本文 其爲物，无不將也，无不迎也 舟案 應帝王篇：“不將不迎，應物不藏。”知北游篇：“无有所將，无有所迎。” 葉62 本文 孰知生死存亡之一體者 舟案 生死，集釋作“死生”，當據乙。 葉63 本文 倚其戶與之語曰：“偉哉造物！ 舟案 造物，集釋作“造化”，是 葉64 本文 三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友 舟案 集釋作“遂相與爲友”，當從。 葉65 本文 彼方且與造物者爲人 舟案 應帝王篇：“予方將與造物者爲人。” 葉68 本文 吾師乎，吾師乎，虀萬物而不為義，澤

8、及萬世而不爲仁，長於上古而不為老，覆載天地、刻彫眾形而不為巧。 舟案 天道篇：“虀萬物而不為戾，澤及萬世而不爲仁，長於上古而不爲壽，覆載天地、刻彫眾形而不為巧。” 以彼正是，當改大宗師篇“義”字為“戾”。 葉69 本文 吾思乎使我至此極者而弗得也 舟案 思乎，集釋作“思夫”，是 本文 天无私覆，地无私載 舟案 德充符篇：“夫天无不覆，地无不載。” 應帝王第七 葉70 本文 其臥徐徐，其覺于于 舟案 盜跖篇：“臥則居居，起則于于。” 本文 一以己為馬，一以己為牛 舟案 天道篇：“昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。”義相比 葉71 本文 而曾二蟲之无知！ 集解 曾是人之无知不如二蟲乎! 舟

9、案 集解說繆甚。疑莊子本作“无如”，後人以習見“无知”而臆改。 本文 予方將與造物者爲人 舟案 大宗師篇：“彼方且與造物者爲人。” 本文 胥易技係，勞形怵心者也 舟案 天地篇：“是胥易技係，勞形怵心者也。” 本文 且也虎豹之文來田，猿狙之便、執斄之狗來藉。 舟案 集解曰：“二語亦見天地篇。”案，“二語”當作“四語”，合上“胥易技係，勞形怵心者也”皆另見天地篇。 葉72 本文 知人之生死存亡 舟案 生死，集釋作“死生”，當據乙 葉74 （集解校記一：也，集釋本作矣） 舟案 說非是。集釋作“已”不作“矣”。 葉75 本文 至人之用心若鏡 舟案 天道篇：“聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。”義相

10、比。 外篇 駢拇第八 葉78 本文 鶴脛雖長，斷之則悲 舟案 庚桑楚篇：“鶴脛有所節，解之也悲。” 葉79 本文 決性命之情而饕富貴 舟案 富貴，集釋作“貴富”，當據乙 本文 且夫待鈎繩規矩而正者，是削其性 舟案 集釋削其性下有“也”字 葉81 本文 是得人之得而不自得其得，適人之適而不自適其適者也。 舟案 集釋不自得其得下有“者也”二字。案，大宗師篇：“是役人之役，適人之適，而不自適其適也。” 馬蹄第九 葉84 本文 民居不知所為，行不知所之 舟案 庚桑楚篇：“行不知所之，居不知所為。” 本文 縣企仁義以慰天下之心 舟案 集釋企作跂，通 胠篋第十 葉89 本文 故上悖日月之明，下爍山川之精，

11、中墮四時之施 舟案 天運篇：“上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施。” 在宥第十一 葉92 本文 堯舜於是乎股无胈，脛无毛 舟案 天下篇：“腓无胈，脛无毛。” 葉93 本文 聞廣成子在於空同之上 舟案 集釋點校者據莊子闕誤引張君房本及成疏改爲“聞廣成子在於空同之山”，是。 葉94 本文 吾形未嘗衰 舟案 集釋嘗作常，通 本文 來！吾語女 舟案 集釋吾作余 葉95 本文 而百姓隨予所往 舟案 集釋作“而民隨予所往”。 葉96 本文 夫以出於眾為心者 舟案 集釋於作乎 本文 其喪人之國也 舟案 集釋其作而 天地篇第十二 葉99 本文 故通于天地者，德也；行於萬物者，道也 舟案 集釋點校云闕誤引

12、江南古藏本作“故通于天者，道也；順於地者，德也；行於萬物者，義也”，案今本莊子誤，不可通，當從闕誤所引改。 葉101 本文 視乎冥冥，聼乎无聲 舟案 天運篇：“聼之不聞其聲，視之不見其形。”知北游篇：“視之无形，聼之无聲。” 本文 大小長短修遠 舟案 此處文不成義。淮南子?原道篇：“大小脩短，各有其具。”當是襲用莊子此文，不訛，可據以改今本莊子。 葉103 本文 三患莫至 集解 成云：“三患，前富、壽、多男子也。” 舟案 成說非是。華封人不欲堯辭富、壽、多男子，是不以此三者爲患也。三患者，多懼、多事、多辱也。 本文 且然无間 舟案 集釋作“且然无閒”，二字可通 葉105 本文 猶螳螂之努臂以當車軼，則必不勝任矣。 舟案 人間世篇：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。” 葉108 本文 注焉而不滿，酌焉而不竭 舟案 齊物論篇：“注焉而不滿，酌焉而不竭。” 葉109 本文 至治之世，不尚賢，不使能 舟案 集釋作“至德之世，不尚賢，不使能”，當從。 天道篇第十三 葉113 本文 聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。 舟案 應帝王篇：“至人之用心若鏡。”義相比。 本文 實則倫矣 舟案 集釋作“實者倫矣”。 葉114 本文 覆載天地、刻彫眾形而不為朽 舟案 集釋“朽