（国术荟）玄空子-六爻妙断必杀技.pdf

1、1作者简介：玄空子，本名梁丰，仙易随口断、一气俏梅花、二气俏梅花创始人。以其断卦时无需起卦、无需见人，张口直断的随口断技法，倍受同道推祟，被誉为高手中的高手，在 QQ 群及网络论坛上公开为人断卦解惑，携弟子及其它易友测试技法，快速、准确，产生较为广泛的影响。目录序论第一章信息多现的起卦法第一节体象起卦第二节物象起卦第三节随机起卦第四节飞爻起卦第五节一爻独飞第二章六爻断卦的思维方法第一节太极分层思维第二节卦象思维第三节梅花思维第四节同卦异断第五节其它常用的思维方式第三章六爻象数快断法第一节直观读象法第二节喻象于理法第三节喻象于形法第四节象数合一法第五节心易合爻法第六节不看用神法第四章六爻结构意象

2、的取用第一节变卦变爻中的象数踪迹第二节动爻静爻的制化生杀作用第三节其它卦爻结构的应用第四节爻位的运用第五章鬼变技法及鬼爻的运用第一节世爻之鬼第二节六亲鬼爻第三节八卦鬼变第四节鬼爻入卦第六章合冲破害刑的应用第一节合的运用第二节冲的运用2第三节破的运用第四节害的运用第五节刑的运用第六章六爻卦中的四值应用第一节年支之用第二节月建之用第三节日建之用第四节时辰之用第五节四值之力第六节破与暗动第七章六爻基本原素中的卦象信息第一节五行中的卦象信息第二节八卦中的信息类象第三节天干信息类象第四节地支信息类象第五节库、墓的信息取象第六节欲女桃花驿马星第七节六亲之中寻用神第八节六神的信息类象第九节综合信合象的使用第

3、八章运、宅、名等的占断第一节一生运气的占断第二节阴阳风水的占断第三节姓名的占断第四节属相年龄的占断第五节测算兄弟姐妹个数第六节测算灾祸第七节测算学历第八节确定卦的数字第九章改运及灾厄破解第一节六爻解灾法第二节其它破解之法3序论易经在中华文明史的历史长河中，其特殊的地位是其它学说无法替代的，儒家奉其为“群经之首”，道家尊为“三玄之一”，近代学者又称之为“宇宙代数学”，历代研习者不断，形成一门源远流长，独具魅力的“显学”易学。作为人类认识自己的一种特殊方式，人们通过“周易”这种特殊方式来预知未来，从这个层面意义上说，它也是人类破译人生密码的一种手段和方式。我不是专业六爻研究人士，年少时偶然了机缘，

4、结识了此中的民间隐士、高手，习得此术。老师起卦，从不用笔纸列卦象，起卦人随机而问，随手掐算，却能十中八九，笔者为之折服，从此踏入易门，而这一去就是 20 来年。在多年的研究六爻预测学中，为使自己的技艺不断精进，翻阅了大量古今六爻专著，甚至街头流传的假东西也看，旨在让自己博学多记，不求有成，只求所悟。我不想讲更多理论，而是以实战为主，以通俗易懂的语言，把自己知道的一点东西倒出来，这也是我撰写此书的理由。当然，这本书与我的仙易随口断及其它技法相比，只是基础，也是我六爻预测体系中的入门教程，是我准备推出的系列书籍仙易随口断、仙易铁口断、六爻高层断卦技法、六爻形象预测学、数字八字法、一气俏梅花、二气俏

5、梅花等技法的敲门砖，也许有人会问，你的技法，与其它预测学有何不同？仅从六爻而言，在我理解，六爻预测不只是平面的，而是通玄的，在通玄的六爻中找到空灵的感觉和玄机。以往的六爻预测学，注重于生克制化及用神等，而在玄空预测体系中，虽然也应用，但这都不是十分重要的，它所体现的，是断卦者的空灵思维，与求测者信息相通的连接点。我们知道，易经是世间万物的总结，人生是抽象的，它是一个看不见、摸不着、但感觉得到的场，未来是无形的，而每个人所走过的足迹是有形的，可感知的，六爻里的象与形，都是人类感官对客观存在的感觉，正如学业、婚姻、工作、病灾、事业、财运等这些代表人生运动或能左右人生运动方面和目标的词汇，它们通过象

6、与数、数与形间的融汇贯通，反映了六爻预测与社会人生的文化勾通，这种勾通反映在时间理念上，反映在具体的人生运动上，就是知其一，推其二，即所谓的大势不可逆，由此产生了人生预测学。预测学列出了生命轨迹，在一定程度上，运用它，能准确地推算出人类的生命程序，但我们却不能消极地对待生命，尤其厄运，而应采取积极的态度去迎接每一个挑战，命运不是一成不变的，命运掌握在自己的手中，在济公新传里，模糊记得有这样一句台词：常行善事，虽不解灾，但其祸已远，常行恶事，虽不致灾，但其灾已近。人生的每一道沟沟坎坎，说起来很严重，临到事上，往往挺一挺也就过去了，光明正大地为人，多办好事，就能在一定程度上调整厄运和跳过预测中所显

7、示出的运势转折的轴心，这是有科学道理的，行恶事必心难安，心难安必伤及五脏六肺，伤心损神，心气淤结，其灾必至，而行好事，心情愉快，百脉顺畅，自然五体通泰。因此，对待命运，要有一个达观的态度，这是关键，对预测学来说，无论对方预测得怎么准确，但只是做个参考，切不可为说中的事而沉于其间，比如别人说你有车祸，那么平时少坐车，灾也就没了，如果认为有车祸而心事重重，神不守舍，半路上看到车也不知道躲，灾也就必致。张延生说：“学易经就是要大家明白道理，要知道自己能干什么，不能干什么，但这不是宿命论，你知道你去哪里要发生祸事，就可以不去那边，往这边来，不但不会发生祸事，而且在这边事情还挺顺利，而不是让大家认命，说

8、你被车撞死，你就撞死啦！那学习易经还有什么作用！你不如不知道被撞死还痛快些，要不，心理多难受”。从中我们也可悟出这样一个道理，有时预测者说会发生什么事，结果没发生，这一方面有可能是预测者失误，另一方面，则可能是你不经意间所做的一件事，改变了这个运势，或者，因预测学是模糊学，每一卦，每一爻都代表着很多事，预测者所说的事没应验，却应验到另外一件事上，比如，在六爻中，官鬼爻代表工作，此爻动了，预测师测你近期工作会动，结果，工作没动，但这不一定就不准，官鬼爻还代表棺木、入墓人、领导、小人等等，你出4行遇到了送葬人，其实也是官鬼动，具体情况具体分析，仅此而已，因此，切不可妄下断言，认为别人一两件事没断准

9、，他的预测水平就是不高，或测得不准。在六爻预测中，有两种人不能测，八卦六爻之数圈不住他们。一种是五行之外的人，比如死人，或得道的高僧、出家人，他们不在五行之内。还有一种是大善大恶之人，为什么呢？大善之人一生尽行善事，活多久、运多好，会随着他做的善事而不断改变，故断不准，还有一种大恶人，随着他恶事的所行所为，其祸离他的距离也在不断地靠近，故断不准，除此，五谷杂粮的平常人，大都可以一断。六爻就好象一双看不见的手，在冥冥之中操纵着我们，许多时候，高明的预测者及那些善于超越自我的人能够通过预测学，策划人生、解化与改变运势，厚德载物，造化弄人，我们本应以主观的乐观、闻达的态度处理问题，顺乎天，应乎理，尽

10、人事而听天命！圣人有云：“大道无象。”周易是道的一部分，是道的变易经典，易象，表现在八卦成列的阴爻，阳爻 中，可知与不可知之间，那么随着时间的变幻，可知与不可知，也必然是变幻的。本书所探讨的，就是用已知的、有规律的变化去推知无规律性的、无象、无形的未来趋势。我不是学者，更不是高人、大师，而是搞经济的，还是一位作家，如果硬要给自己的头上加个光环，我只能算是预测学的爱好者，我愿意在理性和感性的思维定势中，在对文学艺术与经济概念的识别中，以肉体机能完善的意念和体悟，去追寻思维艺术与形象艺术的结合。万物之躯都在易象之中，古老易经文化流传至今，这种文化思维的体会，其法理的存在与思考，不可避免地，也存在于

11、个人的体会、验证、直觉思维中。本书中介绍的预测与实践方法，可能有别于以往周易六爻预测方面的理论，但万变不离其宗，均是以生克制化为原量，这里面有读者自己的心领神会，也有一些是借鉴前人和同道高人的理论，读者只有通过不断的学习，摸索，不断地探讨与领悟，才能体会到它在人生预测中时间性，空间性的规律，才能为已所用。我的体会在这本还不完善的书中，供君一读、一试，方者自方，园者自园，也许我的理论和见解连我自己都不能自园其说，如果纯从学问和学术的角度问我，我可能解答不出，也无意做这些无谓的解答，我说过，我不是专门搞学问的，本书也有许多地方不一定正确，纯属一家之言，还望读者自行分辨，如果有好事者跟我纠缠一些鸡毛

12、锁碎的问题，恕我无时间奉陪，但把它仅做为预测学的一个参考，我愿意与读者诸君探讨，也请真诚的朋友、同道多给予体验及斧正。个人信箱： qq:54804866 2007 年 2 月 20 日5第一章 信息多现的起卦法六爻起卦法有许多种，诸如时间起卦、摇钱起卦、姓名起卦等，玄空六爻追求的是快速、准确、随机，因此，起卦法也与其它派系的有所不同，怎样在起卦时，就让卦中的信息多现，从而使占断更接近事物发生发展的本质，是值得研究的。当然，起卦法并无定法，只要附合卦理就行，而我平时常用的是飞爻起卦法，这种飞爻起卦也有多种，最高境界是五爻成象，一爻成卦，不用列式，直接断卦，真正达到神仙断的目的，是六爻学中的高层技

13、法。现将玄空六爻的主要起卦方法介绍出来，供读者参考。第一节体象起卦体象起卦是按求测者身体姿势起卦断卦的一种方法，在笔者的实践中，这种起卦法求测者本人在现场时更灵验，要比其它测卦法获得的信息量大。往常通过对方写字，看字的笔划或时间或摇铜钱等，对于我们来说，再简单不过，但对于那些老年人，往往你指点了半天，他们不知道何去何从，如此费心费力，不如自己把卦起出来。可能有人会说，这么起，不是乱起么，你替他起，怎么能代表他的信息？其实不是。无人问卦是为无极，问卦之始是为太极。对方问卦，必会引起你心灵的连索反映，心动而太极始生，心为万物之苗，动则有变，变就有卦出，所以，这不是乱取，而是取的心象。还有，当你用自

14、己的心念及抓取对方的一个特征起卦时，是把你和对方的信息接到了一起，天地间，世间万物的信息是共亨的，有人来找你测卦，你与他之间，就有了一个信息场，只是，这个信息场有强有弱，你要学会抓住最能引起双方共鸣的地方，我们常说，话不投机半句多，卦也一样，双方的信息没能对接，准确率就会差些，一些朋友可能有这样的感觉，有的卦，他说什么对什么，而另一卦，明明卦中是这么显示的，就是断不对，这就是两人的信息点没抓准。因此，找准双方的信息对接点，是起卦的重点环节。体象起卦又分以下几种。乾坤法：是一种按男女分乾坤的起卦方法。男为乾卦、女为坤卦，定出外卦，因乾坤为万物之父母，从大的卦象看，具有总格中的男女属性，故可以直接

15、立宫成卦。当然，并不是他们一立卦就完成，这起出来的只是外卦，还要加上起卦时的信息，组成一个卦。如，某女 9 点来求测婚姻，女人为坤卦，9 点为乾卦，上下组合成地天泰。而动爻我最常用的是以卦主所处的方位或一个动作为动爻。如卦主在西方，为兑金二爻为动爻，他的手动了，为艮七数除六一爻为动，以此类推，有时我也按对方进来的时间起动爻。这里需要注意一个问题，就是所取卦的意象要有同一性，如上边提到的女人为坤，9 点为乾取九数，而不是巳时，因为取女人时，并没分中女还是少女，而是按乾男坤女这样的大概念而起，那么，取时间的时候，也同样以直观的大概念取象。当然，一个人，有时不可能只想一件事，比如，你让一个求卦人说两

16、个数，他可能说完一组，又改口说另一组或另一个数，此时你怎么取？两次都是心动，都是心之始然。用哪次的为标准的？第一次为心之始，第二次，为心之念，可以把第一次的起为下卦，即最初之意，后给出的数起为上卦，后天之意，也可把总数相加。如，你让一个人说两个字，他第一次说：“你好。”随即觉得不妥，又说：“心事。”说完还是不妥，又说一个：“高兴”。他一连说三组，怎么取？第一组，取为下卦，而第二组、第三组的合数，就是上卦，有的时候，我也会把前两组分别取为上下卦，后一组加时间取为动爻，心动使然，关健是自己的念头怎么动。那么，如上边所述，动爻的取法也是如此，别人来求测，预测师第一下想到的可能是对方的方位，随即又想到了她的动作，又怎么起动爻？其实，这就是随机占断中的多爻动的起法，多处动，可取多爻动。而一时之间没想到要取什么为用，则无动爻，是为静卦。卦象法：就是按求测者是什么样的人得出外卦的方法，用法同上，少女兑卦、少男艮卦，中年女人为离，中年男人为坎，长女为巽，长男为震，老年男人为乾，老年女人为坤，加时间得出动爻。动作法：按卦象法得出主卦，根据求测者的第一个动作得出变体卦。例一少女求测，则主卦为兑，手动6为上