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类型(国术荟古籍百科)《四柱玄机》_张志春主编李顺祥编.pdf(368页)

  • 上传人:逍***
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    四柱玄机 四柱玄机_张志春主编 李顺祥编 玄机 张志春 主编
    资源描述:

    1、中国古代哲学花开究文革田柱玄机(命理推断详解)主编:张志春编著:李顺祥新疆人民出版社望湘,迅阔圃任翩娜丈步美书丫以,明少门吝价卜、,冲女K人、立政旧、勺川.州一办的l 1J界毛办了介人六叭十J:才、:介走A 吝川户:)、气一积、J姚抓教授、叻曰1匕分州、:fll曰刃!动以几寸公了J)!j目录主编导言前言张志春(l )李顺祥(3)第一章阴阳五行 ,(l)第一节概说 ,(l)第二节五行特性 ,(2)第三节五行生克 ,(5)第二章天干 ,(11)第一节天干与阴阳五行 (11)第二节天干性能 (14)第三节十天干宜忌及功用 (巧)第四节十干与四时、方位、人体的对应关系 (22)第五节天干生克 (22)

    2、第六节天干五合 (23)目录第三章地支 (26)第一节地支初步知识 (26)第二节地支生克 ,(29)第四章五行旺衰宜忌 (39)第一节五行四时旺衰 (39)第二节五行四时宜忌 (41)第三节“十天干生旺死绝”的学术误区 (45)第五章六十花甲子纳音 (52)第一节六十甲子表 “(52)第二节六十甲子纳音 ,(54)第三节纳音记忆法 (印)第六章干支组合 ,(63)第一节柱 ,(63)第二节四柱含义 (65)四柱玄机第七节天干之冲 (25)第七章神十(72)勺白了念概第一节第二节十神含义(75)第八章干支合化 (80)第一节合的含义 ,(80)第二节合的实质 ,(82)第三节天干合化详论 ,(

    3、83)第四节地支合化详论 (99)第五节干支合化后是否由一行变为另一行 ”,(100)第九章日干 (111)第一节干支紧密度及其生克力量 (111)第二节各柱盖头、截脚、覆载对日干作用力的影响 ,(1 14)第三节日干旺衰强弱 ,(116)第四节判断日干强弱的学术误区举例 (122)目录第十章局格第一节普通格局第二节特殊格局(128)(128)(130)第十一章用神概论 .(137)第一节用神的概念 .(137)第二节用神的作用 ,.(138)第三节取用原则及方法 (l4()第四节喜忌与吉凶善恶.(150)第五节小结 (151)岁运 .第十二章(155)大运的推算 .第一节(156)小运的推算

    4、 .第二节(161)小限的推算 .第三节(162)岁运与四柱的关系 ,第四节(162)用神在岁运中的变化 ,第五节(168)四柱玄机第五节小结 (125)第六节调整命运趋吉避凶 (169)第七节行业的五行分类 ,(174)第十三章命宫、胎元 (176)第一节命宫 (176)第二节胎元 (177)第十四章命局十神寓意 (179)第一节命局正印寓意 (179)第二节命局偏印寓意 (182)第三节命局正官寓意 (184)第四节命局偏官寓意 (187)第五节命局正财寓意 (189)第六节命局偏财寓意 (191)第七节命局伤官寓意 (194)第八节命局食神寓意 (196)第九节命局比肩寓意 (198)第

    5、十节命局劫财寓意 (200)第十一节小结 (202)第十五章神煞 (204)第一节吉神 ,(205)第二节凶煞 (219)第三节小结 ,(230)第四节命局神煞批断举例 (2 31)第十六章命理断语 (238)第一节命局祖业信息标志 (24()第二节命局父母信息标志 (2引)第三节命局兄弟信息标志 ,(243)第四节命局婚姻信息标志 (2科)第五节命局子女信息标志 ,(249)第六节命局财运信息标志 (251)第七节命局官运信息标志 ,(252)第八节命局功名李业信息标志 (254)第九节命局职业信息标志 (256)第十节命局疾病信息标志 (258)第十一节命局伤残信息标志 一(262)四柱玄

    6、机第十七章命运批断分类举例 (2 )第一节六亲类、婚姻类、财运类 (265)第二节事业类、学业类、疾病类 ,(274)第三节伤灾类、官讼刑狱类 (281)第十八章命运推断原则、技巧及步骤 (284)第一节原则 (285)第二节技巧 ,(286)第三节步骤 (287)第四节终身命运批断举例 (200)第十九章略谈解灾(3的)附文一、预测活电脑李顺祥 弘真(317)目录7主编导言中国古代哲学研究文萃主编导言党中央、国务院提出在二十一世纪实现中华民族伟大复兴的口号,许多专家都认为,伟大复兴不仅仅是在经济上、科技上、社会管理的进步上,首先应是民族文化的复兴上。因为文化是一个民族区别于另一个民族最稳定、

    7、最能体现民族性格的主要特征。而作为自然科学与社会科学高度概括与抽象的哲学,正是一个民族文化的灵魂和智慧的结晶。故而要复兴中华民族的优秀文化,必须首先弘扬中国古代哲学中的精华。中国古代哲学的主干,是以周易为代表几千年来形成的易学思维科学体系。这种思维科学,或叫思维哲学,不仅从理论上作为指导思想,作为世界观、方法论,曾经在中国古代社会大的政治实践、经济实践、军事实践、科技文化实践等各个领域发挥过重要作用;同时,我们的祖先还依据象、数、理、用的独特思维方式,构建了许多预测思维模型,用于老百姓日常生活百事,以检验易学思辨理论的正确程度和准确率。这不能不说中国古代哲学或直接叫易学思维科学的一个重要特征。

    8、二十世纪八十年代改革开放以来,在中国大地上掀起了学张志春2003年g月 四柱金机习、研究中国古代哲学、中国易学思维科学的热潮,出版了大量研究、用易的新作、新著,为了向海内外展示这二十余年来,中华民族批判继承传统优秀文化,研易、用易的新成果、新水平,我特地选择了九部有代表性的学术论著,编成中国古代哲学研究文萃,供广大读者学习、研究和收藏。前侣吕口口口忆泞命理学是迷信还是科学?有三种答案:是科学;是迷信;拿不准。我想先给大家讲几件自己亲身经历的事情。(1)1994年,我在陕西从事专业信息预测,农历三月的一天,一位名叫吴朝虎的先生听别人说我测得准,便专门找我求测。他在邮局工作,当时财运不错,发了一大

    9、笔财。常言说财大气粗,什么事也不在乎,加之他历来不信人有命运,对算命不过是当儿戏玩玩而已。这种人我见多了,也不怪他,我说:“你说说你的出生年、月、日、时。”他说:“我是一九五三年农历腊月十三日傍晚出生的,你算嘛。”我立即在脑中排出了他的四柱:癸巳乙丑癸酉辛酉1994年大运辛酉、小运庚辰,流年甲戌,推出其未月有死亡之灾。我如实地告诉了他,并劝他解灾,可他却不以为然,他对税务所高女士说:“四川那个搞预测的,给我测以前的事倒是碰准了,可说我今年六月有灾我才不信啤。”前言 四柱玄机 农历六月一日,人们纷纷传言吴朝虎骑摩托车被撞死了。我心里一震,立即亲自查访凶讯是否属实。事情经过原来是这样的:农历五月三

    10、十日(小暑早过,巳交未月),吴骑着一辆摩托车,快速地行驶着,马路上的人看见他头偏向一边,好像在聚精会神地想什么,因他是跑生意的,猜他或许是在算账。忽然“轰”的一声,吴连车带人撞着了马路边一辆停着的汽车尾部,由于摩托车的惯性大,人车一下子钻到车厢底下。当时吴先生连叫也没叫出声来,便昏倒在地。他的头部严重受伤,鲜血流了一地。人们立即将其送到医院抢救,晚上还作了开颅手术,但因伤势太重,医生也无法起死回生,吴于六月初一不幸停止了呼吸。我为没能说服他解灾而心里深深自责。他年富力强,事业如意,家资雄厚,顷刻之间全都成了死不带去的他人之物,令人叹惜!此事的发生,使人们对预测学更加信服。从此以后,找上门来求测

    11、的越来越多。方圆几百里的人都把我这个外地人当做他们的朋友。不少人几百里远专程赶来,要我为他们指点迷津。(2)1997年5月21日,一位从安徽来到咸宁市邵伟华易学研究服务中心求测的朱先生,点名要我预测。他老婆也在学周易,他想知道预测到底有多高的准确性。远道而来,不用说是抱了很大希望的。他先报出一个女人的出生时间(农历一九七O年冬月初四辰时)让我预测。被测者本人不在场,这位先生是想探探我的深浅。我不动声色地推算片刻,第一句话告诉他:“这位女士曾患过眼疾。”“您看在哪一年?1991年。”朱先生开始兴奋起来:“对!这年因眼病开刀。您看县在该 前言年的什么时候?“夏天。”“对,在五月。”我又说:“她的兄

    12、弟姐妹中有夭亡之人。”“夭亡之人排行第几?“老大。”“为何而死?“不是因精神病,就是因头部受伤致死。”“对对对!他是个疯子,正是因车祸撞伤头部致死。”朱先生折服之余,要我讲讲是怎样推断出来的。我见他也是个命理爱好者,便给他讲了推断的思路。原来,这个四柱是他妻子的。他想知道预测到底有多高的准确性,所以特地来试试,测完其一生命运之后,他又要求我测他本人的命运。通过这次预测,他进一步增强了学好易学的信心。(3)绝大多数预测者,都是算活人,而绝少算死人。长期从事专业,真是什么样的四柱都可以遇到。我十多年来,年年都遇上别人拿死人四柱来试探我。你预测出这是死人四柱,人家更加佩服。按一般的江湖规矩,死人四柱

    13、是不宜算的,说预测了运气不好,其实这也未必。我知道求测者这样做,一般无非是想考考预测者是否有高超的技术,有的也是为求证一下此人该不该死。测死人四柱,无异于擂台比武,命主到了寿尽之年,你还在往后算,人家就会讥笑你,说你技术太差,骗人,这比给活人测四柱风险大得多。1997年,我到咸宁预测部工作时,就测到几个死人四柱。明明知道人死了,其家属却愿意掏一笔预测费来求测,当然也各有各的动机。1996年底,一位从吉林省吉安市来的姜先生,来找我预测。四柱玄机他先在表上写出一位先生的生辰时间,写时把生辰的“时”字写成了“月”字,他自己涂掉后重新写在旁边,我抓住这个外应,迅速在脑中将其命运推断了片刻,对他说:“你

    14、算什么呀,这个人已经死了!姜先生一时瞳目结舌,过了一会儿又问:“你看他死在哪一年?我知道他是有意考我。在这种情况下,如果心慌意乱,怕自己测不准,失去自信,那就糟了,因为我早就把死亡时间推出,所以不慌不忙地告诉他:1996年。”“哎呀,行了,行了!就凭您这两句就够了,别的就不必再测。这个人是我哥,因心情不好,借酒浇愁,酗酒过度导致酒精中毒而死。”(4)1997年6月底,咸宁宾馆一位经理领着一位民政局的先生和另外两位女士一齐拥进我的工作室,要求测一个四柱。我见这么多人一齐来,必不寻常。他们都是咸宁本地人。民政局那位先生报出一个男人的出生时间:农历一九四四年的九月初九日亥时。我不动声色地在脑中排好四

    15、柱、大小运和小限迅速推演着。推到1997年,我发现命主出了大问题,断定此人最近已死。考虑到这么多人来算一个死人的四柱,肯定有不寻常的目的,不便过于唐突,于是便婉转地对民政局那位先生说:“这不是您的四柱。为什么现在才来算?“怎么了?”他们异口同声地问。我说:“此人今年夏天有极凶之灾,恐怕过不了关。要是提前测出,提前化解,可以有救,可惜现在晚了!众人一时间默不做声,表情各异。好像有的觉得此人死得可 前言惜,有的认为此人寿命尽了该死,死者的两个女儿则面带悲伤之情,告诉我:“您测的这个人是我父亲,刚刚去世,还未下葬。”他们认为此人无病无痛,突然而死,感到可疑,但又找不到原因,所以特来测算。问及死因,因

    16、牵涉到官司纠纷,对他们不便相告。(5)1996年底在湖北省鄂州市邵伟华易学研究服务中心举办“中国首届周易应用学术研讨会”期间,国家人体科学领导小组叶梓锉先生和张炳路先生让我当面测了两个四柱,他们为此深深折服,感到命理学确实是一门值得研究的人体信息科学,并给研讨会题了词。当时参加研讨会的一些学员,争着找我预测,这样,短短的几天我便出了点小名。邵伟华先生知道后,将我找去,报了几个四柱考我,其中有个是小孩四柱。我说:“这个四柱我不测。”“为什么不测?”邵先生感到奇怪。“因为这个四柱是人造的。”“什么叫人造的四柱?”邵先生望着我疑惑地问。“就是说这个小孩是剖腹产的。”“人造的四柱也能算出来?!”邵先生惊奇而兴奋地说。后来知道,这个小孩就是按邵先生预先择好的出生年月日时,到医院剖腹产的。当时邵军女士也报了个小孩四柱让我测,我说:“这个小孩是这家生那家养。”实际上,那个小孩还是婴儿时就被遗弃,是养母从街道上捡来的。通过这几件真实的事,对命理学到底是迷信还是科学的问 四柱玄机题,你是否可以管中窥豹,略见一斑呢?学过并懂得命理的人或找过命学高人预测过的人会肯定它是科学。这部分人占少数,因为在我国十多亿

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