(国术荟古籍百科)家门没上锁 潘麟导师电子版网盘下载.pdf（198页）

1、目 录上 篇圣山寻根疯子真实狂喜宗教涅槃意义沉默明珠再版缀言序言001002004012021026032037044049059下 篇生命是唯一的神都是逻辑心心相印觉悟就足够了自我灵魂：一个非解释两者都不是是空在对你说话他人是地狱只是形式不同你本来就是一个佛陀人生时刻需要警觉秘密之门那个最神圣的人生是一场舞会宗教的自私究竟指什么究竟想说什么圣人不死 大盗不止博学之士开悟如是说附 录“见闻解脱”大成就者潘麟导师的开示（代后记）068069080087093097099105114122127131137142149155158161163166172175183184再版缀言家门没上锁一书于

2、2000 年由北京燕山出版社出版发行，它是我第一部生命学著作。记得当时出版后，在社会上取得了一些影响，不少图书馆都有收藏，也收到不少读者的来信，还登上了社科类畅销书榜首。我少年时即在恩师的指引下踏上生命觉醒之路，其间经历了难以言说的艰难困苦，幸得上天眷顾，1998 年于太阳之城拉萨获得了生命的全面觉醒而明心见性。开悟的过程即是脱胎换骨的过程，也即重生的过程。刚刚重生的我身心极度柔弱，如大病初愈，幸而有拉萨的一些弟子们悉心照料。半年后我的身心仍没能恢复到正常状态。那时我思归心切，想回内地看望久别的亲友。当我将心愿告诉拉萨的弟子时，他们提出了一个请求：在回内地之前，为他们开办一个系列讲座，主题由我

3、自定。这本书就是根据那次系列讲座的录音整理而成。就主观意愿而言，我很想讲得更好。但那时的我，身心处于深度的空灵状态：逻辑无法成串，思维不能成片，言语难以成句。能讲成大家读到的这个程度，已然超出了我能达至的极限。在诸多不尽如人意的前提下，有一点是需要正面肯定的：就是此次关于生命学的系列讲座，是我乘性之直谈，如童言之无忌。故时有智慧之火花闪现，故能为用心之读者带来些许人生之灵感，生命之启悟。我主讲了那次系列生命学讲座后，不久即回到了西安。数月后收到拉萨弟子寄来的根据录音整理而成的此书之初稿文字，那时并没有书名。为此书写序的友人张成，她现在是西北大学的教授，但当时她却是西北大学中国思想史研究所的在读

4、博士研究生。有一天她打电话给我说：偶得一梦，于梦中突降灵感，即此书之书名就叫作家门没上锁。我听后觉得这个书名与此书之内容很匹配，有画龙点睛之意，于是决定采用这个梦中突降之灵感为此书之名。几经周折后，于 2000 年通过北京燕山出版社正式出版并发行。如是，它作为我第一部公开出版之著作而拥有了特别之意义。置此书再版之际，略缀数语如上，以明因缘。潘麟 记于长安序 言张成与潘麟导师做朋友，是生命对于我的赐予。为家门没上锁作序，是我的一次对生命的朝圣。作为一名大学教师，我可以体会到作为教师的光荣与自豪，可以享受被人称誉知识渊博、见识独特的满足。但当独自静坐时，空虚感时常冲击着我的心灵，我不明白我究竟干了

5、什么，我到底在满足于什么。走上讲台的我春风满面，下了讲台的我疲惫不堪。我不是一个整体。被别人欣赏的我是真我，还是空虚、疲惫的我才是真我？或者，两者都不是真我？！分裂的或是虚假的我开始观察周围的同事们。我只能观察，我们彼此没有时间交流处于这个信息时代，大家都很忙。处于这个信息时代，我对时代也有贡献，因为我发现了一个真实而普遍存在的信息：人们的忙碌和疲惫，更确切地说，人们在沉醉于忙碌和疲惫。我处于忙碌与疲惫中，但我没有完全沉醉。我收到了一份礼物走近潘麟导师。我倾听他的语言。那是一种不加逻辑思考、不经修饰的语言，但是很美，像泉水，像音乐。我观察他的行事，发现他平常而不失于流俗，独特而不稀奇古怪。他活

6、得很自然。我读过很多书，发现他是一本没有文字，但内容最丰富的书。走上讲台的我依然春风满面，下了讲台的我少了疲惫。我躺在布置得舒适而美观的家里，第一次真正享受在家的感觉。在自己的家里，真幸福。走进自己的家，不困难。对自己而言，家门并没有上锁。家门没上锁是潘麟导师在不久前的一次系列演讲录，他是用他的全部身心和爱来谱写这本书的。我要告诉大家的是：家门没上锁不是一本书，它就是潘麟导师自己。而潘麟导师用了数万言要告诉大家的则是：家门没上锁，请进！上了锁的不是门，上了枷锁的是人，他们不走向门。释迦牟尼走进了家门，老子走进了家门。他们坐在家中等待家人的归来。人们看不见门里面的释迦牟尼和老子，他们看见了佛殿中

7、的释迦神像和道观中的老子圣容，他们对此顶礼膜拜。忙碌的人们又增添了一个新的忙碌，一个更容易沉醉其中的忙碌。人们看不见门里的释迦和老子，他们看到了释迦和老子的著作，奉它们为经典。他们诵读佛经和老子五千言，争论他们，研究他们，使本已丰富的头脑更加丰富。家门没上锁讲述的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大开悟者、大智大慧者，他们热爱生活、享受生命，展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同，学说上的各执一端，因为亘古不语，只是欣然存在于生命之中。家门没上锁只讲了一句话：走进家门，享受在家的感觉。如果你从家门没上锁里发现了知识，发现了谈资，那么请忘了它。知识和谈资可以使你有丰富感、有优越感，但它使你本已

8、不轻的负重更加沉重，使你更不易走向没上锁的家门。如果你从家门没上锁里察觉出你在被提升、你在变轻，你的某些东西在剥落，那么也请你忘了书中的文字，与你的被提升、变轻、剥落呆在一起，与潘麟导师一起净心，享受生命！九九年春于思怡斋上 篇002圣山圣 山喜玛拉雅！没有任何事物可以打扰她，这就是生命的坚固，没有知识能够超越她，这就是生命的智慧，她沉静，存在于一切而又超然若无，只要你开启你的心智之门，生命的慧光将顷刻间成为你的全部。啊，这伟大的星球，造物主，这神圣的宇宙，是她给予了我们荣尚的生命，使我们得以受用这无限的欢乐。喜玛拉雅！看，伟大的太阳喷薄而出！她坦荡地为万物、为天际，除去了厚重的黑暗。天际光明

9、，万物和畅，众心沉浸、陶醉，全然地袒露躯体，接受这生命之光的洗礼与拥抱！喜玛拉雅！喜玛拉雅山脉的神奇，我找不到任何一种语言可以准确地涵盖她。她太美了，她充满了无尽的神圣和奥秘。现在电视普及了，但你通过电视来感受喜玛拉雅是远远不够的。你最好亲自处身其中，她的旷远、她的神秘、她的超拔、她的沉静、她的云、她的雪、她的子民们，所有的这一切组成了一个无比神圣的世界她是生命世界里最伟大也是最贴切的象征！正是在这股神圣的生命意识感召下，有无数的志士踏着漫漫的时间，永不止息地对着圣山慧日虔诚地顶礼，执着地前进，虽然历尽千辛万苦，却没有一个退却下来，一种顽强的生命意志激励着他们走进喜玛拉雅，融入那生命智慧的海洋

10、。那里有一个梦，那里有一个奥秘，其中折射着一个人类所有疑惑的终极解决的智慧，其中洋溢着一个无法用理性、逻辑予以解释的神秘，尽管走进其中的每一位未必都清楚这个梦、这个奥秘究竟是什么，但她却成了每一位朝圣者永恒的心灵家园。这是一片圣地，这是一片不只为宗教信仰者所独享的净土，她以其生命的灵光神圣地照耀于每个人的心灵之中。有人说，喜玛拉雅是一块真正的宗教圣地；有人说，喜玛拉雅区域是人类文明的源头；喜玛拉雅是真正的苍海桑田宇宙大化的见证。不，这些都不是真正的喜玛拉雅，真正的喜玛拉雅是一个人间天堂你在地球的任何一个地方不会看到像喜玛拉雅如此美丽的地方了。它是一片圣洁的气象，有着神奇的净化与透脱的空灵意识，

11、003圣山她能让任何一块石头、一片云彩、一缕轻风，化腐朽为神奇；她能让任何一位走进她怀抱里的人脱落束缚，心境大开；她能让任何一位走进她怀抱里的人马上沉静下来；她能让任何一位走进她怀抱里的人马上进入沉思和觉悟！她曾经为我们这些生活于茫茫黑暗中的众生送来了无数个慧日！她曾经为我们这些生活于茫茫苦海中的众生炼就并送来了无数位解脱生命的导师！喜玛拉雅凝聚了宇宙的深沉和博爱，为每一位愿探索真理的人打开通向智慧和永恒的大门！释迦牟尼，密勒日巴，宗喀巴他们都是从喜玛拉雅中走出来的人类智慧的导师，他们都是从喜玛拉雅山上升起的慧日。我从来没有见到地球任何一个地方产生出像喜玛拉雅区域这样多的大智慧者！所以我说，喜

12、玛拉雅是一位炼金术大师传说中能使随便一块朽石马上转变为价值连城的黄金的人。这是一个奥秘，这是一个谜。没有人能够回答你：为什么在那片无边雪海中，在那些世界最高的山峰里，在那个人类生存最为恶劣的地方，能产生出这么多圣人和大智慧者，没有人能回答你你只有亲自走进她，用你的全部身心去感受她，你才会明白。喜玛拉雅，人类永恒的伊甸园！一条无形的通向天堂的天梯！喜玛拉雅，人类智慧的永恒摇篮！人类灵魂的永恒归宿！喜玛拉雅！004寻根寻 根释迦牟尼是雪山的儿子，无尽的雪域把他炼成了一只立于世界之巅震吼的雄狮，他闪烁着太阳般的智慧，以代言人的身份，向纷纭的人类宣示着生命的真实与浩瀚。这里是释迦牟尼的母亲，是她把自己

13、全部的生活智慧及生命圣境真诚的交付给了释迦牟尼。喜玛拉雅智慧之母，是一个谜，一个奥秘！释迦牟尼不仅生活在世界地理的最高处，他还生活在生命的最高处他是地球上生活过的最伟大的人之一。释迦牟尼不属于哪个民族，他也不能被归属于哪一派文化传统，他的根不在这个地球上，他的根不在你所能知道的任何一个文化流派里，他的根深深地扎在存在的最深处，他的根深深地扎在生命的最深处。他是生命的灵光绽放于地球之上的一朵圣洁的花朵。释迦牟尼被称之为“佛陀”。佛陀的意思是：抵达了生命最深处的觉醒者，一个大智大慧的存在。佛陀的智慧来自于他对生命的认识，他所证悟到的生命解脱来自于明彻了事相的渊源以及对生活归位的修证。佛陀不可能教授

14、给你什么社会中的知识，不会对你世俗的疑惑予以丝毫的解答，佛陀只是智慧地微笑着，灿烂地微笑着，生活在真实之中，他不会给谁增添任何的追求与幻想、成就与荣誉，他只是和平地生活在当下。面对着所有的人以及各种欲望，他都抱以同一的答案：真实！佛陀说：不要把自己由无上的尊贵降低为一个凄惨的乞丐，不要将净然的精神扭曲为疯狂的掠夺与占有，抑或为虚伪与残杀；你们和我一样富有，拥有最高贵的智慧。不要向我乞讨什么知识、学术。所有知识都是根植于大脑对物象演化中的一种影印。不要向我乞求富贵与安详，你本来就是至尊无二的“天主”，广阔是你的存在，你无需从此境中摘取任何东西，占有任何东西，但是你却能全然地享有一切存在！你我是一

15、个圆满而明净的存在，请不要抱着一种自形惭愧或自恃高傲的心态来展开这场谈话。你我之境是一种和平、祥乐之境，包容万物的深沉与博大，请不要带着你的怀疑、暴力及浮燥而来。你我都是一个全然的存在，请打开你的智慧，放下你的意识框架、理性005寻根逻辑以及自我意识的沉淀，放下所有的概念，你将收获一种人生不可思议的境界，你将走入圆满及智慧。我不会给你任何你想要的东西，但我相信，只要你是在真诚地进行着这场交谈，你最终将获得一种究竟与不可思议，你将成为一个清醒者，这种清醒将会彻底照破你所有的困惑、欲望，并满足你的一切！你所有的问题都根植于你的存在，日益厚重的疑惑，使你愈加迷失了根之处在，你已经将你的根本定在社会中

16、、生活中。你的人生舞台在社会里，但你的根不在社会里，社会只是你临时的一个舞台，在你没有出生以前，这个社会与你无关，在你死后，这个社会更加与你无关。你的根也不在文化传统里，你事实上出生在一个有着东方文化传统的中国，你就据此认为你的根在中国。你可以是一个中国人，但你的根绝对不在中国，就像一位出生在西方文化传统里的英国人的根不在英国一样。任何人的思维都不可能因为国度、文化传统的相同而表现出思想的同一，在思想的深处，你是一个自由者，可以随时随意采纳吸取，互通有无！那么，你的存在根源于何处呢？准确地讲，你的根存在于生命之中，“自我”只是宇宙之风吹溅起的一个泡影而已，你的智慧才是生命的浩瀚海洋！相对于你的根而言，社会与你没有任何关系，你所处的那个文化圈与你没有任何关系。这一点，你必须深深地去理解它去领悟它。物质不是你的根，精神不是你的根，你的文化圈也不是你的根，你的父母也不是你的根，甚至你所信仰的那个宗教和那些宗教里的神也不是你的根那只是你的错觉。你的错觉说：我来自上帝，我来自梵天，我来自玉皇大帝，我来自不，你的根不在某某神灵那里，他们只是人类做出来的一个长长的精神之梦。不要试图向外去找寻使你安身