（国术荟）（国术荟）中国古代气功要籍导读[格式PDF下载]

1、悟真阁：http:/ 中国古代气功历史悠久，流派多，内容丰富。自先秦到清代，有气功文献数千种。以下对一些主要的气功古籍，按年代进行整理，并对主要内容进行介绍，希望能对气功爱好者有所帮助。先秦周易简称易，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉魏伯阳等人依据周易原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”周易参同契以及北宋张伯瑞著的悟真篇均

2、用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可以说周易的哲学思想是炼养内丹的原头。老子道家经典著作。分为八十一章。又名道德经、老子五千文。为周李耳著。书中提出以“道”为核心的哲学体系，主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然，含有朴素的辩证法思想。以养生的道理解释治国，以治国的道理指导养生，融汇了古代气功学说的精华，被后人尊为气功经典。北宋张伯瑞在悟真篇中说：“阴符宝字愈三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。”老子说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。这些论述已成为气功实践的指导思想。尽

3、管后世功法千变万化，但基本要点乃与老子相同。庄子道家经典著作。为周庄周撰。又称南华真经，全书三十三篇，多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对后世影响较大。列子道家经典著作。为周列御寇撰。又称冲虚至德真经，全书八篇。以“至虚”、“终天”的思想家为本，其宗旨与老子、庄子相同。书中很多阐述与气功养生有关，为后世气功重视。管子为周管仲撰。实系稷下学派论著的大汇编，全书七十六篇，内容庞杂，其中心术、内业等篇与气功有关。书中的精气学说，对气功养生有一定影响。黄帝内经中医经典著作。为黄帝撰。全书分灵枢与素问两大部分，各八十

4、一篇。以问答形式阐述中国医学的基本理论。其学术思想，基本上是朴素的唯物论和辩证法思想。对于生命运动以及人与自然的关系、疾病的成因等都有精辟的论述，其摄生学说与气功悟真阁：http:/ 气功养生著作。一卷。南北朝时著作。托名华佗传授吴晋作。主要内容为五禽戏的具体炼法，六字气诀结合脏腑的论述及其详细的炼法，统论养生的重要性和日常养生的要点。此书是珍贵的气功文献资料。易筋经武术气功代表作。一卷。北魏菩提达摩撰。全书为一套完整的动功功法，由十余种姿势组成。此功能强筋壮骨，增加体力。相传为达摩授与少林寺僧的秘法。其续篇是洗髓经。一卷。由五言古风组成，结合禅学静功和叩齿、咽津等保健功法，成为一套独特的动功

5、功法。胎息经气功胎息经典著作。一卷。南北朝时佚名作。全文只有八十三字，论述胎息的定义、方法与作用，极为简单扼要。现存最早注本为唐朝幻真先生的胎息经疏，流行颇广。古文龙虎经气功炼丹术著作。又名金碧潜通诀。三卷。南北朝刘演撰。其理论渊源于周易参同契，对内外丹修炼均有指导作用。禅秘要法经禅观经典著作。三卷。姚秦鸠摩罗什译。共列三十三种观想法。五门禅经要法禅观代表作。二卷。南北朝昙摩密多译。分述安般、不净、慈心、观缘、念佛等五门禅法。尤以观缘法论述为祥细。隋诸病源候论中医症候学专著。又名诸病源候总论。五十卷。隋巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著，对后世影响很大。书中不载治疗方药，

6、只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病，采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰外台秘要，转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编，后由民国曹炳章补辑，定名为巢氏病源补养宣导法，刊入中国医学大成中。内观经气功存思内炼著作。又名太上老君内观经。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经强调内观澄心、恬淡虚无、精神内守，对养生长寿的积极作用。定观经气功存思内炼著作。又称洞玄灵宝定观经。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经汇通道家“内观”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想，阐述内观法修炼步骤及功后效验。太清调气经气功服气著作。一卷。隋唐间著作，不著撰人。主要内容为讲述服气的基本要领与法则，并介绍了调气、

7、固气、闭气、委气等具体炼功方法。悟真阁：http:/ 卷。又名真仙传道集或钟吕传道记。五代，施肩吾撰。全书以钟离权与吕岩师徒问答的形式，论述内丹术要义共 18 卷论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验。全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形炼气炼神为方法，系统完整地论述了气功学说的精华内丹学说建立了钟吕派内丹体系，对后世影响甚大。悟真阁：http:/ 卷。五代施肩吾撰。简称西山记。洪州西山（今江西新建县内）乃作者隐居之处，自序称“欲论得道而超脱者，西山十余人矣。遂从前圣后圣，秘密参同契，而成此书。采遮各书，如太上

8、隐书、灵宝内观经、上清玄格、洞玄经等，共 20 余种，保存不少五代迢家内丹术资料。养生辩疑诀气功养生著作。五代施肩吾撰。作者批评世人学养生而不知本源，因而不效，却疑得道者乃“有灵骨”之故，误以为非常人“可学而得之”的观点。灵宝毕法气功内丹术经典著作。3 卷。五代钟离权撰。作者称于终南山石壁间得灵宝经30 卷：上部金浩书，元始所著，中部玉书录元皇所述，下部真源义，太上所传。共数千言。经朝暮研习，“乃悟阴中有阳，阳中有阴，本天地升降之宜；气中生水，水中生气，亦心肾交合之理”。于是摄其大要撰成此书。书中分三乘十门。小乘安乐延年法四门：匹配阴阳第一，聚散水火第二，交媾龙虎第三，烧炼丹药第四；中乘长生不

9、死法三门：肋后飞金晶第五，玉液还丹第六，金液还丹第七；大乘超凡入圣法三门：朝元炼气第八，内观交换第九，超脱分形第十。每门中列“金诰”、“玉书”、“真源”之有关论述外，再依次分“比喻、“真诀”、“道要”等内容。本书属清净派著作，“以八卦运十二时而其要在艮位；以三田互相反复，而其要在泥丸（道藏精华录提要）为其特色。破迷正道歌气功养生著作。1 卷。五代钟离权撰。全书为五言古风 1 篇。凡 244 句，1708 字。排斥各种养生方法，而独尊内丹术。纯阳真人浑成集道教炼养著作。2 卷。五代吕岩撰。前有条阳清真道人何志渊序。称“于藏室中得其诗章二百有余，厘为二卷，名之曰浑成集，以其浑然天成，非人为所能及也

10、。所收诗与吕祖志大多互见，亦有吕祖志中未见者。陈先生内丹诀气功内丹术著作。1 卷。五代陈朴撰。又名九转金丹秘诀本书世传有两种本子：一本收在道藏太玄部，名陈先生内丹诀；一本收在道藏洞真部中修真十书卷十七，名九转金丹秘诀。前者系分句作解，后者则每首诗词后合解。文句略有出入而各有所长，可互相参证。本书为论述九转金丹修炼方法的重要著作。九转者：一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。宋云笈七签道教练养类书。122 卷。宋张君房编。北宋大中祥将五年（1012），张君房奉命校正秘阁道书，至天禧三年（1019）编成大宋天宫宝藏4565 卷，再摄其精要，

11、总万余条，辑成本书。称云笈七签者，“云笈”是珍藏道书的书箱，“七签”是指道书总有七大部：三洞（洞真、洞玄、洞神），四辅（太玄、太平、太清、正一）。128 卷，总论经教宗旨及仙真位籍之事，其中涉及气功内容的，有黄庭经、中黄真经、老君清静心经、洞玄灵宝定观经等经注。2986 卷，分列道家服食练气、内丹外丹、方药符图、守庚申、尸解诸术，其中 32-36 卷与 56-62 卷所介绍的种种服气、胎息等法，皆为悟真阁：http:/ 卷，则为道教文字及诗歌、传记之属，其中如七部语录、七部名数要记，均为论述养生要旨之佳作。与气功有密切关系。此书虽然摘录原文，不加论说，但去芜存精分类编排，条理清楚。书中还保存了

12、部分佚失道书的篇章，涉及气功的如墨子闭气行气法、昙鸾法师服气法等，均有研究参考价值。洞元子内丹诀气功内丹术著作。2 卷。宋洞元子撰。凡 21 篇，论述玄元、坎宫、离宫、既济、未济、乾宫、坤宫、兑艮二宫、变象、水火、焚魔、交媾、元火、沐浴、母子、抱元守一，道数、神光、总要、广玄等内容。除变象、总要、广玄三篇外，每论论述后以歌诀形式再作概括，除毋子篇为五言诗外，其余均为七言诗。本书主以易理、易象解说内丹修练之术，为其特色。内丹还元诀气功内丹术著作。1 卷。宋代著作，不题撰人。全篇约 850 字，简要解释内丹术语如五行（肝、肺、心、肾、脾）、四象（金翁、姹女、婴儿、黄婆）、七宝（津、水、唾、血、神、

13、气、精）及九仙真气（口鼻谷道气之出入及嘘、呵、四、吹、呼、嘻、喜、怒）。内丹秘诀气功内丹术著作。1 卷。宋代著作，不题编者。系集内丹赋、阴丹诗、海蟾子还丹赋、至真歌、中颊先生增马处士歌、青城山后岩栖谷子灵泉井歌、金虎白龙诗（张果述，21 首）成一辑，诗赋文辞华丽，有数篇属阴阳派著作。太清真人绝命诀气功养生著作。1 卷。宋太清真人撰。其法以存思为主，第一先存五兽,第二历藏，第三守地，第四守人，第五守天。兼以咽津服气，俾得益寿延年。保生要录气功养生著作。1 卷。宋蒲虔贯撰。全书分养神气门、调肢体门、论衣服门、论饮食门、他居处门、论药食门。论述平易简明，切于实用。紫清指玄集气功内丹术著作。2 卷。宋

14、白玉蟾撰。内容有玄关显秘论、修辨惑论、性命日月论、谷神不死论、阴阳升降论、金液还丹赋、学道自勉文、东楼小参文、冬至小参文、丹语法语、题张紫阳薛紫贤二真人像、谢陈仙师寄书词、鹤林问道篇，以及必竟凭地歌、快活歌等，共 40 余篇。作者精通内丹术，善属文辞，且喜交游。金丹直指气功内丹术著作。1 卷。宋周无所住撰。前有自序，作于淳偌庚戌（1250）年。书前胪列玄关一窍颂、真土颂、阳晶颂、玄化颂、龙虎颂、铅汞颂、真炉鼎颂、真药物颂、斤两颂、抽添颂、火候颂、法度颂、口诀颂、沫浴颂、工夫颂、温养颂，共 16 颂。颂中内丹术语，概从性功解释，或问中亦宜指：“金丹喻本性长存，是名金刚不坏，性即命，命即性”。诸真

15、论还丹诀气功内丹术著作。1 卷。宋代著作，不著撰人。杂录前人内丹歌诀。内容有玉壶颂10 首、青霞子赞金碧龙虎经、赞魏伯阳参同契、容成公内丹歌诀、曹圣图铅汞歌，以及论真鼎、明水火、明火候、明至药等口诀，共 18 首。其中曹圣图铅汞歌为五言古风，其余均为七言，或绝句，或律、成为俚歌。所收有属双修派内容。悟真阁：http:/ 卷。宋宋先生撰，毛日新编。首为遇真歌,自述遏钟离权授口诀得真道之情；继为解迷歌，讲述内炼要旨；未为和朗然子诗 30 首及其他词 22 首。均系论道谈玄，成言内丹炼养心得之作。修真太极混元指玄图气功内丹术著作。1 卷。宋代著作，不题撰人。全书以图诀相配形式讲述内丹炼养方法，其中多

16、涉五脏气化，为其特色。具体内容为匹配阴阳胎息诀图，真龙虎交媾内丹诀图，周天火候诀图，肘后飞金晶诀图，还丹诀图，炼形秘图，三国既济诀图，炼气成神朝元诀图，内观起火仙丹交换召，弃壳升仙人圣超凡诀图。龙虎手鉴图气功内丹术著作。1 卷。宋代著作，不题撰人。其图从周易参同契立论，以天地阴阳合化、乾坤门户、坎离匡郭、囊合动静等说来阐述龙虎内丹之修炼。次列龙虎、灵药、还丹、文武、神运、黄芽、白汞、金虎、玄曜、真旨、流殊、住世、成真、出世、河车等 15 个条目，分述内丹修炼的法则。道枢道教炼养类书。42 卷。宋曾糙撰。书名源于庄子齐物论中“彼是莫得偶，谓之道枢”，含道术真要之意。全书共 108 篇，广辑南宋以前道教有关文献资料而成，是研究道教史，道教的思想与方术，以及气功内丹术的重要参考书籍。其中各章。有讨论阴符经、黄庭经、悟真篇等典藉要旨而名阴符、黄庭、内景、外景、悟莫者，有阐释道家理论而名太极、元气、虚白、火侯、归根者，有介绍道家修炼方法而名胎息、调气、运火、大还金丹者。各篇中除引用著名道教学者之论述外，如至朴子、朝元子、纯粹子、嵩岳真人等唐宋时代隐居民间之道教学者，其遗文亦为网罗收入。篇中常有曾